朱熹简介
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朱熹(1130~1200)，字元晦，又字仲砖，号晦庵。南宋人。宋代著名理学家和教育家，理学的集大成者，诗人、哲学家。祖籍徽州婺源（今属江西婺源县），生于福建南剑（今福建南坪）龙溪县。
主要著作有《伊洛渊源录》、《四书章句集注》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》，《周易本义》及后人编纂的《朱子语类》、《朱文公集》等。
朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，他提出“存在理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
生平简介:
父亲朱松是岳飞、秦桧同时人，曾得充福建政和县尉小官，携全家赴任，后调任尤溪县尉。
宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。
朱松回到福建建阳家中。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。朱熹随父在建阳度过了他的童年，这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。
朱熹受教于父，聪明过人。4岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。
8岁时他便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”
绍兴十七年（1147年），18岁的的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”
绍兴十八年（1148年），19岁的朱熹考中进士，开始仕途生涯。
绍兴二十年（1150年），20岁的朱熹，在中进士不久回故乡扫墓，表达对家乡的怀念。
30岁，朱熹拜著名道学家、程颐的再传弟子李侗为师，从此，朱熹潜心道学，开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。
绍兴三十一年（1161年）秋，金兵南进，高宗准备出海南逃被劝阻。不久宋军击溃金兵，朱熹听闻写诗庆贺并致信军事大臣，指出必须乘胜出击，进击中原。
不久孝宗继位，起用抗战派张浚，平反了岳飞冤案，贬退了秦桧党人。朱熹上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能。这一奏章使朱熹得幸被召。
朱熹赶至杭州时，值宋军失利，朝廷议和，朱熹强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，孝宗有感朱熹忠心，命其为开学博士侍次。
朱熹面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。
1164年隆兴和议，宋金结为侄叔，关系暂时缓和，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。
淳熙三年（1176年）三月春，朱熹四十七岁，再次回故乡扫墓并讲学，并写诗寄托乡思。
淳熙三年（1176年），47岁的朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。书院后来成为我国著名的四大书院之一。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职回乡。
1181年，51岁朱熹解职回乡后，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学，学习儒家经典。此时，他编选《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，统称 “四书”，成为科举教科书。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。
几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。遭到官僚地主的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤而辞职抗议。
1193年朱熹任职于湖南，又主持修复了四大书院之一的岳麓书院。书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。
庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。
庆元二年（1196年）叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，他矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。
