刘基，字伯温，青田人（青田，今浙江青田县。刘基，字伯温，青田人）。曾祖濠，仕宋为翰林掌书（曾祖父刘濠，在宋朝作官当翰林掌书）。宋亡，邑子林融倡义旅。事败，元遣使簿录其党，多连染（染，本指传染，这里指牵连，受株连。宋朝灭亡后，同县的人林融带头组织义军，起义失败，元朝派来使者用簿册登记林融的同党，牵涉株连了很多人）。使道宿濠家，濠醉使者而焚其庐，籍悉毁（使者半路借宿刘濠家，刘濠灌醉使者又焚烧了他的房子，簿册全部烧毁）。使者计无所出，乃为更其籍，连染者皆得免（使者想不出办法，于是更换了簿册，牵涉株连的人都得以免害。）。
基幼颖异，其师郑复初谓其父爚曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”（爚:yuè，火光。 刘基幼时聪颖出众，他的老师郑复初对他父亲刘爚说：“您祖上积德很厚，这孩子一定会光大您的家门。”）元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声（至顺，元文宗年号(1330——1333)。元朝至顺年间，刘基考中进土，授官高安县丞，有清廉正直的名声）。行省辟之，谢去（行省，元代中央之下的大行政区，全国分十大行省。 行省征召刘基，辞官而去）。起为江浙儒学副提举，论御史失职，为台臣所阻，再投劾归（儒学副提举：行省设儒学提举司，副提举为其副长官。投劾：官员投呈，弹劾自己，请求去职。 又举用为江浙儒学副提举，他批评御史失职，被谏官阻止，他再次投呈，弹劾自己，辞官回家）。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学（象纬：日月五星，泛指星象。 刘基博学精通经书史书，没有不看的书籍，特别精通占星术）。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也（俦(chóu仇)：同一类人。 西蜀的赵天泽评论长江下游东部的人物，把刘基排在首位，认为刘基是与诸葛孔明同类人物）。
方国珍起海上，掠郡县，有司不能制（方国珍：黄岩人，1348年为逃避官府追捕与兄弟多人逃到海上，聚众抢劫。 方国珍在海上起事，抢掠郡县，官府不能制服）。行省复辟基为元帅府都事。基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮（庆元，在今浙江龙泉县。 行省又征召刘基为元帅府都事。刘基建议修筑庆元等地的城墙来逼住强盗，方国珍气势沮丧）。及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱，不诛无以惩后（到了左丞帖里帖木儿招安方国珍时，刘基说方氏兄弟带头作乱，不诛死就不能惩戒以后的人）。国珍惧，厚赂基。基不受。国珍乃使人浮海至京，贿用事者（方国珍害怕了，厚厚地贿赂刘基。刘基不接受。方国珍就派人从海上乘船到京城，贿赂管事的官吏）。遂诏抚国珍，授以官，而责基擅威福，羁管绍兴，方氏遂愈横（结果下诏招抚方国珍，授给官职，并斥责刘基擅权作威作福。把刘基约束管制在绍兴。方氏于是更加猖狂）。亡何，山寇蜂起，行省复辟基剿捕，与行院判石抹宜孙守处州（处州：州治在今浙江丽水县。没多久，土匪到处出现，行省又征召刘基剿灭捕杀，与行院判石抹宜孙镇守处州）。经略使李国凤上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事（经略使李国风向上汇报他们的功劳，京城当权的官员由于方氏的事故意压低刘基的功劳，只授官为总管府判，不准过问军事）。基遂弃官还青田，著《郁离子》以见志。时避方氏者争依基，基稍为部署，寇不敢犯（《郁离子》：书名，以寓言故事表达思想，今存。 刘基于是弃官返回青田，写作《郁离子》，来表明志向。当时躲避方氏的人争着依附刘基，刘基稍加部署安排，强盗不敢来犯）。
乃太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘（宋濂(1310—1381)：金华人，朱元璋心腹谋士，参加制定明朝开国典章制度，后贬官病死。 等到太祖朱元璋攻下金华，平定括苍山，听到刘基和宋濂等人的名声，就用礼物聘请他）。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出（刘基没有答应，总制孙炎再三写信坚持邀请刘基，刘基才出来效力）。既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至（到了太祖这里，陈述关于当时时务的十八条建议。太祖大喜，修建礼贤馆，用来安顿刘基等人，恩宠、礼仪做得十分周到）。
初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之（韩林儿：韩山童之子，山童起义牺牲，韩林儿被救出，建国号宋。 当初，太祖因为韩林儿自称是宋王朝的后代，虽自己远在南方还尊奉他）。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为！”因见太祖，陈天命所在（一年之初，中书省摆下御座，让众人向韩林儿行礼，只有刘基一人不下拜，说：“不过一个放牛小子，尊奉他干什么?”于是去见太祖，讲明天命所在）。太祖问征取计，基曰：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”（士诚：张士诚，反元军首领之一，在江苏、浙北一带。 ④友谅：陈友谅，反元军首领之一，在江西、湖广一带。 太祖询问征讨攻取的计策，刘基说：“张土诚是个自守的家伙，不足担心。陈友谅劫持他们的首领胁迫部下，他的汉王的名号也不正，地盘处于长江上游，他的心里没有一天忘了我们，应该先谋划攻击他。陈氏灭亡后，张氏势力孤单，出兵就可平定。然后向北方中原进兵，帝王大业可以成功。”）太祖大悦曰：“先生有至计，勿惜尽言。”（太祖十分高兴，说：“先生有妙计，不要吝惜，都讲出来。”）会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言（太平：今安徽当涂。 正巧这时陈友谅攻下太平，计划沿江东下，声势十分嚣张，将领们或提议投降，或建议逃跑去占据钟山，刘基瞪着眼不说话）。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者，可斩也。”（太祖召他入内，刘基奋然说道：“主张投降和逃跑的人，应该砍头。”）太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”（太祖说：“先生的计策怎样?”刘基说：“陈氏贼军已经骄傲了，等着他们深入，埋伏兵力拦击打败他们，很容易了。按照天理，后行动者得胜，夺取威势，制服敌人，以成功帝王大业，就在此次行动了。”）太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基。基辞（太祖采用他的计策，引诱陈友谅前来，大破陈军，用克敌制胜的奖赏赏赐刘基。刘基推辞）。友谅兵复陷安庆，太祖欲自将讨之，以问基。基力赞，遂出师攻安庆（陈友谅的军队又攻陷了安庆，太祖打算亲自带领部队讨伐他，来询问刘基。刘基极力赞成，于是出兵进攻安庆）。自旦及暮不下，基请迳趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上（从早上到傍晚攻不下安庆，刘基请求派兵直接攻向江州，捣毁陈友谅的巢穴。于是全部军队西上）。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降（江州：今江西九江市。 陈友谅出于意料之外，带着妻妾子女逃到武昌，江州投降）。其龙兴守将胡美遣子通款，请勿散其部曲。太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下（龙兴：今江西南昌市。通款：讲和，谈判。胡床：一种可以折叠的轻便坐具。 陈友谅守龙兴的大将胡美派儿子来求情，请求不要解散他的私人军队。太祖现出难以同意的脸色。刘基从后边踏太祖坐的胡床，太祖醒悟，允许了胡美。胡美投降，江西各郡都随之投降）。
基丧母，值兵事未敢言，至是请还葬（刘基母亲死了，遇上战事激烈没敢说出来，到这时才请求回家安葬）。会苗军反，杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东摇动（正值苗军反叛，杀了金华、兰州的守将胡大海、耿再成等，浙东震动）。基至衢，为守将夏毅谕安诸属邑，复与平章邵荣等谋复处州，乱遂定（衢：今衙州市。 刘基来到衢州，替守将夏毅告示安抚各下属县邑，又和平章邵荣等人谋划收复处州，动乱于是平定）。国珍素畏基，致书唁。基答书，宣示太祖威德，国珍遂入贡（方国珍一向害怕刘基，写信来吊唁，刘基回信，宣示太祖的威势德望，方国珍于是来进贡）。太祖数以书即家访军国事，基条答悉中机宜。寻赴京，太祖方亲援安丰（安丰：治所在今安徽寿县西南。 太祖屡次写信到刘基家征求军政大事，刘基一条条回答全合乎时宜。不久，回到南京，太祖正亲自支援安丰）。基曰：“汉、吴伺隙，未可动也。”不听（汉、吴：汉是陈友谅的名号，吴是朱元璋的名号。 刘基说：“汉陈友谅与吴张士诚正在窥伺机会，不可出动。”太祖不听）。友谅闻之，乘间围洪都。太祖曰：“不听君言，几失计。”（洪都：南昌的别称。 陈友谅听说太祖离开南京，乘机包围洪都。太祖说：“不听您的话，差点失算。”）遂自将救洪都，与友谅大战鄱阳蝴，一日数十接（于是亲自率军救援洪都，与陈友谅大战于鄱阳湖，一天接战数十次）。太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞礮击旧所御舟立碎（太祖坐着胡床督战，刘基在侧旁侍候，忽然跳起大叫，催促太祖换船。太祖仓卒地转移到别的船上，还没坐定，飞炮击中原来乘坐的船，立刻粉碎）。友谅乘高见之，大喜（陈友谅站在高处看见这个情况，十分高兴）。而太祖舟更进，汉军皆失色（可是太祖的船又再前进，汉军将士都大惊失色）。时湖中相持，三日未决，基请移军湖口扼之，以金木相犯日决胜，友谅走死（金木相犯：按五行相生克的关系，吴属金，汉属木。以五行推算在金克木的日子决战，吴可胜汉。 当对两军在湖中相持，三天还未决出胜负。刘基请求转移军队到湖口，扼守要道，到金克木的日子才决战胜负。战后，陈友谅逃跑而死）。其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋（其后，太祖攻取张士诚，北伐中原，终于完成帝业，大略都像刘基谋划的那样）。
吴元年，以基为太史令，上《戊申大统历》（吴元年：朱元璋自称吴王之年，为公元1367年。 吴元年，让刘基当太史令，刘基献上《戊申大统历》）。荧惑守心，请下诏罪己（荧惑守心：荧惑，火星。心，心宿。火星在心宿的方位，是不祥之兆。 看到火星走到心宿的位置不动，刘基请求太祖下责咎自己的诏令）。大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦（据《明实录》；太祖梦见三人头上有血，以土傅之。 天大旱，又请求判决积压的案子，太祖就命令刘基平反冤案，大雨随即瓢泼而下。于是请求制定法律制度，用来制止滥杀。太祖正要用刑杀人，刘基请问其原因。太祖告诉他自己做了个梦 ）。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令（刘基说：“这个梦是得土得众的象征，应该停止刑杀，等待征验。”之后三天，海宁投降。太祖高兴，把要杀的囚犯全部交给刘基放掉。不久，拜刘基为御史中丞兼太史令）。
太祖即皇帝位，基奏立军卫法，初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”（太祖登上皇帝宝座后，刘基上书请求建立军卫法。开始确定处州的粮税时，照宋代制度每亩增加五合，只有对青田县命令不要增加，说：“让刘伯温家乡人世世代代当作美谈。”）帝幸汴梁，基与左丞相善长居守（善长：李善长，朱元璋的辅臣。 皇帝到汴梁去，刘基和左丞相李善长留守南京。）。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲（刘基说宋元二代宽容放纵而丧失了天下，现在应该整肃纪纲）。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严（命令御史纠察弹劾不要有所避忌，皇宫值宿人员及宦官侍从有罪过的，都要报告皇太子依法处置，人们都害怕刘基的严厉）。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素?匿之，请缓其狱（中书省都事李彬因贪污放纵治罪，李善长平素亲呢李彬，请求宽缓李彬的案子）。基不听，驰奏。报可。方祈雨，即斩之。由是与善长忤（刘基不听，驰马上奏，批准同意执行。当时正在设坛求雨，立即斩杀李彬。因此事与李善长不合）。帝归，愬基僇人坛壝下，不敬（壝(wěi伟)：古代围绕祭坛或行宫的矮墙。 皇帝回来，李善长告刘基在求雨的坛下杀人，是不敬天。）。诸怨基者亦交谮之（那些怨恨刘基的人也交相谮毁他）。会以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结。工匠死，胔骸暴露，吴将吏降者皆编军户，足干和气。”（正巧这时因天旱求人进言，刘基上奏：“土卒已战死的，他们的妻子都住在别营里，共有数万人，阴气太盛，凝结在一起。工匠死了，其尸体骸骨暴露在野外。吴将吏投降的，都编为军户。这些都足以侵犯和气。”）帝纳其言，旬日仍不雨，帝怒（皇帝采纳了他的意见，但十几天仍不下雨，皇帝生气）。会基有妻丧，遂请告归（正巧这时刘基有妻子的丧事，于是请求告老回乡）。时帝方营中都，又锐意灭扩廓（中都：在今安徽凤阳。扩廓：即王保保，元军首领。 这时皇帝正在营建中都，又一心要消灭扩廓。）。基濒行，奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地。王保保未可轻也。”（刘基临行，上奏说：“风阳虽是皇帝的家乡，但不是建都的地方。王保保不可轻视。”）已而定西失利，扩廓竟走沙漠，迄为边患（过后定西一战失利，扩廓终于逃到沙漠中，一直是边境的祸害。）。其冬，帝手诏叙基勋伐，召赴京，赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。累欲进基爵，基固辞不受（这年冬天，皇帝亲笔诏书表彰刘基的功勋，召刘基赴京，赏赐很丰厚，追赠刘基的祖父和父亲为永嘉郡公。皇帝多次打算晋升刘基的爵位，刘基坚决辞让不接受）。
初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”（当初，太祖因事斥责丞相李善长。刘基说：“善长是有功的旧臣，能协调和洽诸将。”）太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”（地：余地，这里指开脱。 太祖说：“这人数次打算害你，你还这样为他开脱吗?我将要让你作丞相。”）基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”（刘基叩头说：“这就像换柱子，必须得到大木。如果捆束小木头当柱子，房屋将立刻倾夏。”）及善长罢，帝欲相杨宪（到了李善长罢相时，皇帝打算让杨宪当丞相。）。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”（杨宪一直与刘基相处很好，刘基极力说不可以，说：“杨宪有丞相的才能但没有丞相的器量，宰相这官，持心要像水一样平，用正义真理作为标准，而私心不参与其中。杨宪则不是这样。”）帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”（偾(fèn奋)，败坏，破坏。辕，指车，比喻国家大事。 皇帝问汪广洋这人怎么样，刘基说：“这人狭隘浅薄，恐怕比杨宪还差。”又问胡惟庸可否为相，刘基说：“譬如用马驾车，就怕他弄翻了车子。”）帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”（皇帝说：“我要的丞相，实在没有人超过先生。”）基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败（刘基说：“臣痛恨邪恶太过分，又受不了繁忙事务多，要我当丞相将辜负皇上的恩宠。天下之大，还怕没有有才能的人，只有明主尽心寻求，眼前这些人实在看不出他们可以胜任。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都被诛杀）。
三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡（三年，授刘基为弘文馆学士。十一月，大封功臣，授刘基为开国翊运守正文臣，资善大夫，上护军，封爵为诚意伯，俸禄为二百四十石。次年，赐准刘基告老还乡）。
帝尝手书问天象（皇帝曾经写信问天象）。基条答甚悉而焚其草（刘基一条条回答得很详备，并且把信的草稿烧了。）。大要言霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大（大体的意思是说，霜雪之后，必定有阳春，现在国家的威势已经建立，应稍微用宽大的政策加以补救）。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤（刘基辅佐太祖平定天下，料事如神。性子刚烈，嫉恨邪恶，与他人多有触犯）。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功（到这时还乡隐居山中，只饮酒弈棋，口头不提功劳）。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令（当地县令请求见刘基而不成，换了便衣装成农夫进见刘基。刘基正在洗脚，命令侄子引进茅舍，做米饭招待县令）。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见（县令告诉道：“我是青田知县。”刘基吃惊起立自称为小民，县令辞谢离去，终不再见人）。其韬迹如此，然究为惟庸所中（他隐晦行迹就像这样，但是终究被胡惟惟有所害）。
初，基言瓯、括间有隙地曰谈洋，南抵闽界，为盐盗薮，方氏所由乳，请设巡检司守之（隙地：荒地。瓯，温州，古称东瓯，因地处瓯越东部而得名。括，括苍山。 当初，刘基说温州和括苍山之间有荒地叫做谈洋，向南直延伸到福建省界，成为盐盗聚集的地方，方国珍兄弟就是据此开始作乱的，请求设立巡检司守备这块荒地）。奸民弗便也。会茗洋逃军反，吏匿不以闻（ 茗洋：其地在谈洋。谈洋或作淡洋，在今浙江青田县南。 作恶的家伙们不便利用。正巧这时茗洋逃军反叛，官吏隐匿实情不让上司知道）。基令长子琏奏其事，不先白中书省（刘基派长子刘琏上奏这件事，不先报告中书省）。胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民（胡惟庸正以左丞相掌管中书省的事务，挟怀以前的愤恨，使官吏攻击刘基，说：谈洋地方有帝王之气，刘基企图做为墓地，民众不同意，就请求设立巡检司驱赶民众）。帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄（皇帝虽然不责罪刘基，但很为官吏的说词打动，于是剥夺了刘基的俸禄）。基惧入谢，乃留京，不敢归（刘基害怕，进京谢罪，于是留在京城，不敢归乡）。未几，惟庸相，基大慼曰：“使吾言不验，苍生福也。”忧愤疾作（不久，胡惟庸当了丞相，刘基大为忧伤，说：“假使我的话不应验，那就是苍生百姓的福分。”忧愤之下发了病）。八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归（八年三月，皇帝亲自写了文章赐给他，派使者护送回乡）。抵家，疾笃，以《天文书》授子琏曰：“亟上之，毋令后人习也。”（到了家，病情加重，把《天文书》传给儿子刘琏，说：“赶快献给皇帝，不要让后人学习。”）又谓次子璟曰：“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”（又对次子刘璟说：“处理国政，宽大和严厉就如循环一样。当今要做的在于修习恩德减轻刑罚，求天延长明朝的命数。各形胜要害之地，应与京师在声势上相互连络。我想写个遗书，但胡惟庸在朝，没有用处。等到胡惟庸身败之后，皇上必定想念我，有所询问，把这表秘密奏上去。”）居一月而卒，年六十五（住了一个月就死了，年龄六十五）。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石（刘基在京城生病时，胡惟庸派医生来，喝了他的药，就有东西积在腹中像拳头般大的石块）。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云（后来，中丞涂节告发胡惟庸反叛的阴谋，并说胡惟庸毒害了刘基使他病死的上述情节）。
基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂（刘基的胡须蜷曲，像貌修长伟岸，为人胸襟开阔，有宏大的气节，议论到天下的安危，义形于色。皇帝明白他极为忠诚，任用做心腹重臣）。每召基，辄屏人密语移时（每次召见刘基，总是要别人走开，秘密谈话很长时间）。基亦自谓不世遇，知无不言（刘基自己也认为这是世代难有的知遇，因此对皇帝知无不言）。遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测（遇到危急艰难，刘基总是勇气奋发，谋划立刻拿定，人们不能测知）。暇则敷陈王道（有空暇就陈述谈论以仁义治天下的道理）。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“数以孔子之言导予。”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也（阴阳风角：根据阴阳二气和四方四隅的风气的变化、形象来占吉凶的迷信术数。nbsp; 皇帝每次都恭敬地听他讲，常常称他作老先生而不直呼刘基的名字，说：“这是我的张子房阿。”又说：“他多次用孔子的话引导我。”但这些帷幄内的话没有人能详细知道，而世上流传的关于刘基的事都很神奇，大多是阴阳风角之类的说法，这都不是他最高妙的）。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》传于世（刘基所写的文章，气势盛大而奇特，和宋濂都是一个时代最杰出的人物。他的著作《覆瓿集》，《犁眉公集》在世间流传）。
正德八年，加赠基太师，谥文成（正德八年，加赠刘基为太师，谥号为文成）。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言，基宜侑享高庙，封世爵，如中山王达（嘉靖十年，刑部郎中李瑜建议，刘基应陪享在高皇帝末元璋酌神庙，封其子孙世代袭爵位，像中山王徐达一样）。下廷臣议，佥言：“高帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨宣猷。而帷幄奇谋，中原大计，往往属基，故在军有子房之称，剖符发诸葛之喻（皇上把这个建议下给朝廷大臣讨论，都说：“高皇帝收揽贤才豪杰，一时之内辅佐王命的功臣竞相贡献谋略。而在帷幄中策划的奇谋，夺取中原的大计，往往是刘基所出，所以在军中有张子房的称呼，分封功臣时有诸葛孔明的比喻）。基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”制曰：“可。”（刘基应该配享在高皇帝的神庙里，他的九世孙刘瑜应承袭他的伯爵爵位，并且世袭。”皇帝下诏书说：“可以。”）
