古诗村居的教学实录十一篇

评析是指分析、评论。分析是把一件事情、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质的属性和彼此之间的关系。以下是小编整理的古诗村居的教学实录十一篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一篇: 古诗村居的教学实录

小学古诗教学实录

一、启：枫桥钟声越千年

师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？

生：（自由应答）听过。

师：好听吗？

生：（自由应答）好听。

师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——

（大屏幕出示）

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》

师：谁来读一读？

生：（朗读歌词）

师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？

生1：睡不着，失眠。

师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——

生2：不眠。

师：难以入眠，合成一个词就是——

生3：难眠。

师：未曾入眠，合成一个词就是——

生4：未眠。

师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——

生5：愁眠。

师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。

生：（齐读歌词）

师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？

生1：钟声。

生2：钟声。

生3：钟声。

师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——

（大屏幕出示）

十年旧约江南梦，

独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？

生：（朗读诗句）

师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？

生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）

师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？

生：寒山寺的。

师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？

生：十年。

师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——

（大屏幕出示）

几度经过忆张继，

月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？

生：（朗读诗句）

师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？

生：张继。

师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——

（大屏幕出示）

七年不到枫桥寺，

客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！

生：（齐读诗句）

师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？

生1：枫桥寺。

师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？

生1：钟声。

师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？

生2：又到了寒山寺。

师：又听到了什么？

生2：钟声。

师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。

生：（齐读诗句）

师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？

生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？

生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？

生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。

（大屏幕出示）

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》

十年旧约江南梦，

独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

几度经过忆张继，

月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

七年不到枫桥寺，

客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——

生：（齐读陈小奇的歌词）

师：听！王士祯的笔下有钟声——

生：（齐读王士祯的诗句）

师：听！高启的笔下也有钟声——

生：（齐读高启的诗句）

师：再听！陆游的笔下还有钟声——

生：（齐读陆游的诗句）

师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？

生1：为什么有这么多的人写钟声？

生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？

生3：张继是谁？

生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？

二、承：张继独听寒山钟

师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。

（大屏幕出示）

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。

生：（自由反复朗读诗歌）

师：读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。

生：（朗读全诗）

师：读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。

生：（朗读全诗）

师：有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。

师生：（合作朗读完全诗，全场掌声）

师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。

师生：（再次合作朗读全诗）

师：味道更浓了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。

生：（齐读诗歌）

师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？

生1：愁绪满怀。

师：好！这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。

生2：孤独。

师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗？

生3：静。

师：静？与众不同。什么“静”？

生3：安静。

师：比安静更准确的一种“静”？

生4：宁静。

师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗？好的，我们继续用词语捕捉自己的`感觉。

生5：凄凉。

师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

生：（自由应答）不会。

师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

生：（自由应答）不会。

师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

生：（自由应答）不会。

师：都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？

生：（多数沉默，个别学生举手）

师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。

生：（默读，圈点批注）

师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。

师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。

生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）

师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？

生：（自由应答）对。

师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？

生：（自由应答）没有。

师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？

生1：愁眠。

生2：愁眠。

生3：愁眠。

生4：愁眠。

生5：愁眠。

师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）

生：（动笔圈出“愁眠”）

师：“愁眠”是什么意思？

生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。

师：给“愁眠”找个近义词，比如——

生1：无眠。

生2：失眠。

生3：不眠。

生4：难眠。

生5：未眠。

师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。

生：（齐读）愁眠。

师：再读。

生：（齐读）愁眠。

师：把声音压低了，再读。

生：（齐读）愁眠。

师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？

生：月落。

师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？

生：枫树。

师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？

生：红红的。

师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——

生：在瑟瑟摇动。

生：落叶飘了下来。

师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？

生：渔火。

师：（板书：渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。

生：忽明忽暗的。

生：若隐若现的。

生：一点一点的。

师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？

生：乌啼。

师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？

生：钟声。

师：（板书：钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺夜半到客船）请把“钟声”圈出来。

生：（圈出“钟声”）

师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？

生：霜满天。

师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——

生：（接答）疑是地上霜。

师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？

生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。

师：肯定跟张继的心情有关系，是吗？

生：是。

师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？

生：冷。

师：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——

生：冷。

师：为什么？

生1：因为他很孤独。

生2：因为他考试落榜了。

师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢？

生3：因为他思念他的亲人了。

生4：因为他觉得自己很无助。

师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——

生：（接答）霜满天。

师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！

（最后形成如下板书）

月落乌啼霜满天

江枫渔火愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——

生：（齐读）愁眠。

师：都伴随着——

生：（齐读）愁眠。

师：都一层又一层地笼罩着——

生：（齐读）愁眠。

师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——

生：（齐读）对愁眠。

师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看——

（大屏幕出示）

对 ①对待；对付。如：对事不对人。

②面向；朝着。如：对着高山。

③对面的；敌对的。如：对手。

④使两个东西配合或接触。如：对对联。

——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页

师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个？

生：（看屏幕，思考）

师：有选第一个的吗？

生：（无人举手）

师：没有。有选第二个的吗？

生：（部分举手）

师：好，有十多个。你们为什么选第二个？

生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。

师：有道理。那么，第三个有人选吗？

生：（无人举手）

师：也没有。第四个呢？

生：（部分举手）

师：哦，有二十多个吧。为什么选第四个呢？

生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。

师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——

生2：忧愁。

师：仿佛江枫也跟着他一起——

生3：无眠。

师：仿佛渔火也跟着他一起——

生4：孤独。

师：说得好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——

生1：寂寞。

生2：孤独。

生3：忧愁。

生4：凄凉。

师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）

生：（随着音乐，学生齐读全诗）

师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——

生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）

师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。

师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。

师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——

生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）

三、升：夜半钟声化愁眠

师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？

生：（自由应答）看不见了。

师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？

生：（自由应答）看不见。

师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？

生：（自由应答）看不清。

师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？

生：（自由应答）看不见。

师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）

（形成如下板书）

愁眠

钟声

师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）

师：一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）

（最后形成如下板书）

师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。

生：（随着音乐，想象写话）

师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——

生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声）

师：好一个知冷知热的钟声！（笑声）

生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。（掌声、笑声）

师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！

生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧！（笑声）

师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）

四、转：月落时分听钟声

师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——

（大屏幕出示）

举头望明月，低头思故乡。

——【唐】李白《静夜思》

露从今夜白，月是故乡明。

——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》

海上生明月，天涯共此时。

——【唐】张九龄《望月怀远》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——【宋】王安石《泊船瓜洲》

明月几时有，把酒问青天。

——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》

师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道——

生：（齐读李白的诗句）

师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道——

生：（齐读杜甫的诗句）

师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——

生：（齐读张九龄的诗句）

师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——

生：（齐读王安石的诗句）

师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——

生：（齐读苏轼的诗句）

师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——

生1：明月。

生2：明月。

生3：明月。

生4：明月。

生5：明月。

生6：明月。

师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？

（大屏幕出示）

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。

生：（齐读《枫桥夜泊》）

师：劝解张继这份愁眠的是——

生：（齐答）钟声。

师：抚慰张继这份心情的是——

生：（齐答）钟声。

师：温暖张继这颗心灵的，还是——

生：（齐答）钟声。

师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——

生：（齐读《枫桥夜泊》）

五、合：钟声悠悠情满天

师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

（大屏幕出示）

七年不到枫桥寺，

客枕依然半夜钟。

——【宋】陆游《宿枫桥》

师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）

师：（大屏幕出示）

几度经过忆张继，

月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）

师：（大屏幕出示）

十年旧约江南梦，

独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）

师：（大屏幕出示）

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇《涛声依旧》

师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——

生：（齐读诗句）

师：孩子们，这就是经典！（板书：经典）这就是文化！（板书：文化）

今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？

生：枫桥。

师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？

生：张继。

师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——

生：（齐答）《枫桥夜泊》。

师：来，我们一起边走边吟——

生：（集体背诵《枫桥夜泊》）

师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）

第二篇: 古诗村居的教学实录

【教学目标】

1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。

3、初步了解词这种文体的有关知识。

4、理解这首词的意思，感受田园生活的意境。从而受到美的熏陶。

【教学重点】

1、有感情地朗读、背诵课文。

2、理解词的意思，感受田园生活的意境。

【教学过程】：

一、图画导入，揭题简介。

1、出示：课文插图，播放音乐。提问：看了这幅画，你有什么发现？你能不能给这幅画起一个名字概括？

2、教师：这幅图就是根据这首词所作。（板书：清平乐村居）

提问：谁能把它的题目读一读？（“乐”读“yuè”；“清平乐”词牌；“村居”题目）

村居：乡村闲居

同学们，你们曾经学过村居的诗歌吗？

（高鼎《村居》）

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

3。（小知识）和我们以前学过的诗歌有什么不同：

题目：词牌名+题目

（你还知道哪些词牌名？）

结构：分上下两片或上阙和下阙

又叫长短句

它和唐诗宋词元曲明清小说一起是我国古典文化的瑰宝

二、疏通文本，自主解疑。

1、初读课文，扫清障碍。

（1）农村的生活令人陶醉，大词人的笔下又会给我们展示出一幅怎样的风景画呢？让我们共同走进词人所营造的田园世界吧！

生自由练读，教师检查初读情况。（要求读准）

指导读准“翁媪”（wēng’ǎo）和剥（bāo）。

（2）优秀的词，不仅内容引人入胜，读起来也是琅琅上口，悦耳动听。老师有个建议，你们看，这首词描绘的乡村生活是多么美好啊，我们在读的时候应该读得轻柔、舒缓一点，富有节奏。（要求有韵味）

出示节奏图

生再次按要求练读，师提醒学生注意词尾“小、草、好、媪”“东、笼、蓬”的押韵。

学生表演读

2、默读全文，自主释疑。

同学们在很短的时间内就把这首词读正确了，真好！学贵有疑，大家再默读这首词，联系生活实际，结合插图，同位可讨论。把不明白的地方找出来。懂了的打“√”，不懂的打“？”

（1）词句和插图结合，理解“翁媪”，并知道“相媚好”所表现的就是这对老夫妻感情的浓厚与缠绵！

（2）老师记得生活中“无赖”的意思是“赖皮”啊！在词中怎么是顽皮、天真呢？我不理解。谁能告诉我？（从词中哪个字可以看出）

引导学生观察画面理解

学生讨论理解“无赖”。

教师出示画面：（教你一招）

如何理解词语：

（练习理解无赖的意思）

1。过去的王小明是个无赖，大家都不喜欢他。

2。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

（3）师介绍“吴音”的意思。

（4）通过组词的方法理解“醉”。

我们已经大致理解了这首词的意思，让我们再读一读这首词，把你的理解读进去。（理解地读）

三、品评诗句，生成画面。

辛弃疾是一位伟大的词人，他用寥寥的四十六个字就将一幅安宁祥和的乡村生活图景展现在我们眼前。请同学们再读读这首词，说说你的眼前仿佛出现了哪些画面？

生边读边想象，教师指导学生用语言生动具体地描述：（根据学生的叙述，用课件相机展示画面。）

1、风景图（口语）

看到画面了吗？你看到了什么？

农家篱笆小院，低矮的茅檐，老树著新花。清澈的溪流，茂盛的野草，碧绿的豆角，飘香的莲蓬，盛开的荷花，这是一幅清丽的乡村自然风光。

（教师引导学生不断扩充画面：你看到的溪水是什么样儿的？水面上还长着什么？水面下还有什么……）

荷花诗句：接天莲叶无穷碧映日荷花别样红

2、相媚图（表演）

猜猜看，如此恩爱的老夫妻，他们可能在亲热地说些什么呢？

（聊风景、农活、儿子、夫妻恩爱、过去美好的回忆、对未来生活的憧憬）

出示：几杯酒下了肚，老两口的话多了起来。

老爷爷望着老伴笑着说：“……”

“……”

3、锄豆图（对话）

观察画面，戴着斗笠，天气很热，汗流浃背，你想到了什么诗？

想象大儿子，心中会想些什么？

老公公和老婆婆看到大儿子，会说些什么呢？

4。织笼图（对话）

想象二儿子，心中会想些什么？

看到儿子劳动的场面，老夫妻俩会怎么说？（体会大儿、二儿的勤劳）

5、卧剥图（写作）

（1）引导学生抓住“卧”，理解小儿的天真、淘气，以及自由自在的快活之情。

（2）通过刚才的学习，我们知道小儿是非常的顽皮，拿起笔，写一写你想象中的小儿剥莲蓬的样子！（注意观察小儿的动作、神态、语言）

四、体会意蕴，定格画面。

1、你们看，这里有如画的风景，有劳动的快乐，有晚情的温馨……谁能用一个词或一句话来说说你现在的感受。（整体画面出示：他们的生活条件好吗？你从什么地方看出来的？他们过得幸福吗？你从什么地方看出来的？

你在家准备做哪个儿子呢？

大儿子的勤劳

二儿子的懂事

小儿子的可爱

我们应该好好学习，守纪文明，和我们的家人共同创造幸福的生活！

幸福的生活“优美的环境，需要我们保护；辛勤的劳动，平和的心态！

（对学生进行人生观教育，让我们真心地祝福他们）

（背景音乐：我祝愿……我希望……）

2、现在你觉得“醉”还有什么深刻的含义呢？

陶醉、沉醉、迷醉！

真是酒不醉人人自醉

作家卡片，介绍写作背景（多媒体出现）（引导：词人厌恶官场的黑暗，向往田园生活）让我们再一次把这首词读一读，能背的背一背，读出我们对乡村生活的陶醉、沉醉、迷醉！

（让学生再一次感受农村生活的安宁、详和，更深切地懂得词人对这种美好生活的渴望。）

其实，在我国古代，还有许多描写乡村风景的诗句

（多媒体出示，学生朗读）选择一条记下来

（教师要求大家课外做有心人，多积累）

五、升华意境，创作作品。

1、师：很多书法爱好者都喜欢将诗词作品作为书写内容，不仅语言文字美，诗词意境美，而且扇形、圆形的各种纸型也增添了作品的形式美。

（出示）这就是我们学校几位老师书写的《清平乐村居》作品，感觉怎样？生1：十分漂亮，很雅致。生2：很有古典韵味。师：同学们愿意也来写一写吗？（发钢笔字专用书签，生书写作品）

教师范写三个生字：“锄”结构要紧凑

“莲”是上下结构

“翁”两个习右边的要大些

（背景音乐师生共同书写）

2、作品展示

3、布置作业：想象情境。并写下来，回家说给家长听

附：板书设计

清平乐村居

景美

人和田园生活

情真

第三篇: 古诗村居的教学实录

【教学内容】

《清平乐·村居》是人教版小学语文第十册的一首词。这是南宋爱国诗人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者通过对农村清新秀丽﹑朴素恬静的环境的描写，对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了他向往农村安宁平静生活的思想感情。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活风貌鲜明地勾勒出来，向读者展示出一幅栩栩如生﹑有声有色的农家生活画面。

【教学目标】

1、能读准“鸡笼”“莲蓬”“翁媪”等词语，正确、流利、有感情地朗读、背诵诗词。

2、能借助注释边读边想象诗中情景的方法，感受词中对清新秀丽、朴素恬静的环境描写和翁媪和三个儿子形象的刻画。

3、通过感受诗中所描写的生机勃勃、和平宁静、朴素安适的农村生活，激发学生对田园生活的喜爱，对大自然的赞美之情。

【教学重点·难点】理解古诗意思，想象诗中意境，体会诗中情感，有感情地诵读。体会作者用词的生动传神，感悟古诗中所表达人情之美和生活之趣。

【设计理念】吟诵，是古诗词教学的重点，读通诗句，理解诗意，感悟诗情是古诗学习的三个境界，在读中发展语感，体验情感，领悟内涵。古诗凝练含蓄、意在言外、言约而旨丰的特点，教学中不适宜对其进行“条分缕析”和“细究深挖”。本教学设计从整体入手，重点处相机点拨。在古诗破解文义的设计中，抓住关键字眼，让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效合作、积极探究，解读古诗的意思，品味古诗的意蕴，感受古诗的意境，体会诗人的情感。

【教学过程】

一、读—整体感知，初知大意

（一）配图乐，激学趣

1、导入：同学们，画是一种含蓄深刻的语言，它能把人引入心驰神往的境界。让我们伴着悠扬的古琴曲来欣赏一下吧！

2、播放古琴曲，学生欣赏课件展示动画，最后定格。

（二）创意境，入课题

1、师：这幅画是根据宋代词人辛弃疾所写的词《清平乐·村居》所画。

2、齐读课题

（1）正音：乐（yuè）

（2）读准课题

“清平乐”是词牌名，村居是题目。读课题时，中间注意停顿，再一起读一遍。

3、创意境：读到“村居”，我们就会想到农村，在你的想象中农村是什么样的画面呢？（指名说）

4、入课题：辛弃疾的词中究竟描写了怎样的乡村，怎样的人家呢？让我们打开课本，一起来学习这首词。

【设计理念】中国阅读教学研究会会长曾祥芹曾说：我们已经走进了“读图时代”，画面阅读正与文字阅读互竞雄长，它们共同开辟出一条“全脑阅读”的新路。我们要充分培养学生的想象力和创造力，使他们能够从文字中读出图画来，从图画中看出文字来。本着追求这一理念，本课时古诗教学设计中从图入景，随景读文，逐步引入学习古诗。

二、想—放飞想象，再造情境

（一）初读感知，读通词文

1、自由朗读古诗，提醒学生注意要读准字音，读通诗句，读出古诗的节奏。

2、指名读古诗。

师相机正音：媪（ǎo）、剥（bāo）、翁媪、莲蓬、卧剥

3、教师范读

第四篇: 古诗村居的教学实录

三年级古诗教学实录

一、设计理念

古诗是一种美的教育和情感的熏陶，它必须建立在每个学生独特的心灵体验上，尊重学生自身的知识构建以及多元认识是本节课的出发点。其二，古诗文化博大精深，贵在积累，教给学生一些古诗学习的基本方法，使他们能在课外迁移运用，在更广泛的学习天地中，丰富自身的文化积淀。

杜牧的《山行》是一首明丽、充满生气的秋景诗。作者以丰富的想象，生动的描写，凝炼的语言使这首诗的意境之美跃然纸上。所以学习这首诗应重点引导学生体会感情，欣赏意境，并体会作者的情感。各种形式的朗读、小组内当小老师、我是小画家等活动形式都是学习古诗的好方法。

二、教学目标

学会多音字“斜”，理解这首诗的意思，能有感情地朗读和背诵全诗。

通过想象，感受诗中美的意境，体会作者写诗的情感。

初步掌握学习古诗的方法，培养学生学习古诗的能力。

三、教学重点

理解、感悟、体会古诗的意境。

四、教学难点

通过了解诗人写诗的背景，体会古诗的情感。

五、教学过程

师：我国的北京是著名的旅游城市，你们去过北京的哪些地方？

生：香山

师：给你印象最深的是什么？

生：枫叶

师：是呀，到了深秋，香山上满山遍野，一片火红，你们想不想去看看那山上的红叶，那就随我到北京一游吧。（播放仰天风光——香山的枫叶）

师：你们感觉这怎么样？一起说。

生：很美。

师：这么美的景色，若是让画家看到了他会怎么做？

生：把这幅美丽的图画画下来。

师：说的真好，让诗人看到了——

生：作一首非常有诗意的诗。

师：对，唐代就有一位叫杜牧的著名诗人，他在山中行走的时候，被那美景所吸引，触景生情，写下了千古传颂的名诗——山行。这节课，我就和大家一起来学这首诗。

板书：山行（杜牧）

师：那么你们平时是怎么学古诗的？

生：先背诵这首诗，再学会默写，然后抄写诗意。

师：这种方法不错，想不想用另种方式来学这首诗？（想）那就请同学们自己先来读读这首诗。

投影：山行

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

师：朗读的时候，要把字音读准，然后边读边想，你知道了什么？还有哪里不懂的？

（生自由朗读）

师：谁愿意读给大家听？

（指名读）

师：他的读音读准了吗？

生：他把“斜xia”读成了“xie”

师：应该是——

生：石径斜

师：通过读，你知道了什么？

生：诗人被满山的枫叶吸引住了。

师：你怎么知道的？

生：因为诗中这句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”说明诗人不再行走，要在这里观赏一下枫叶。

生：他还写了连绵起伏的高山。

师：同学们读书真仔细，你们读的时候，还有哪些字词不理解呢？老师把这首诗贴在黑板上，谁有不理解的字词，请你上来圈一圈，画一画。

（生上台画出不理解的字词。）

师：下面我们来看看大家提出的问题。

山行的行石径斜生处晚红于坐爱

师：同学们真爱动脑筋，提出这么多的问题，既然问题是大家提出的，愿不愿意再和大家的力量来共同解决呢？（愿意）现在，大家就利用字典、词典和手中的资料，同桌两个一起来商讨这些问题，争取人人都当老师，把自己知道的告诉对方。

（同桌互相讨论。）

师：想不想把自己讨论的结果告诉大家。（想）

师：从大家的声音里可看出大家信心十足。

师：“行”你是怎么理解的？“山行”呢？（在山上行走）

那么诗人在山上行走都看到什么呢？请同学们看第一句诗（投影：远上寒山石径斜）结合同学们画出的字词，谁先说说你的理解？

生：“寒山”是深秋时的山。

生“远”是深远的意思。“石径”是石头小路的意思。“斜”是倾斜的意思。

师：谁敢用自己的话说说这句诗的意思。

生：在深秋时节的"山上，有一条弯弯曲曲的小路伸向远方。

师：说得真棒。

师：请看第二句诗。“深处”是——

生：深处是飘浮的意思。

师：那白云深处呢？

生：白云飘浮的地方。

师：那对这句诗是怎么的理解？

生：在白云飘浮的地方隐隐约约可以看到几户人家。

师：真不错。前两句诗，同学们理解的非常好，那后两句诗咱们一起说，行吗？

（投影：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。）

师：谁想来试试。

生：“坐“是因为。“红于”是比……还要红。

师：那什么比什么还要红？

生：经霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。

师：你理解的真棒。

生：晚是傍晚。

生：我通过查资料知道霜叶树是经霜变红的树叶，多指秋天的枫叶。

师：查资料这是一种学习的好方法，谁能用自己的话来说说这两句诗的理解呢？

生：我停下来，是因为喜欢在这美丽的枫树林，在夕阳照耀下显得格外红。

师：咱们能换种说法吗？

生：四周枫叶如火，更显得红叶娇美，远远胜过早春二月的花，所以诗人被这美景吸引住了，停下车来观赏。

师：说得太好了。通过我们合作学习，已经解决了提出的问题，基本了解了诗意。现在，让我们结合对诗的理解，再来朗读这首诗。读诗讲究抑扬顿挫，老师试着给这首诗加上了停顿符号。同学们，请看“︱”表示停顿的时间稍短些，“‖”表示停顿的时间稍长些。当然，你有不同的停顿方法也行。

（出示课件：

远上︱寒山‖石径︱斜，

白云︱生处‖有︱人家。

停车︱坐爱‖枫林︱晚，

霜叶︱红于‖二月︱花。）

（生自由朗读）

师：谁愿意把这首诗读给大家听？

指名读

师：谁能说说他读得怎样？

生：我觉得他读得很好，加上了感情。

师：听得真仔细。是呀，读书应该抑扬顿挫，还应有感情。那么，我们就有感情地朗读这首诗。

师;通过读，你又发现了什么？

生：有的诗中是”白云深处”

师：你是从哪里知道的

生：课前我看过两本书，一本书是“白云深处”，一本书上是“白云生处”。

师：研究古诗的学者也提出了两个问题，请看

出示课件：各抒己见

白云生处

第一种解释：白云飘浮的地方。

第二种解释：在古代，人们以为云是“触石而生”。，大山就是白云的故乡，在《山行》这首诗中，“生”可以理解为产生或生成的意思，白云生处就是白云生成的地方。

“晚”

第一种解释：傍晚。

第二种解释：查字典，“晚“有6种解释，第二种解释为“时间靠后”，再看诗人所处的季节，是枫叶被秋霜打过且红似火的季节，时间靠后的秋季是深秋或晚秋。在《山行》中，“晚”的解释应是晚秋或深秋。

师：他们对诗中的两个词理解有所争议：一个是“白云生处”，一个是“晚”都有不同的解释。请同学们自己把这些解释读一读，然后放到诗中想一想，你觉得哪种解释最有道理，你自己还有没有其他解释？请同学们试试。（生自由读“各抒己见”）

师：谁有自己的想法，请站起来说。

生：我觉得是第二种解释，因为在古代，人们认为“云”是从深山或山洞里形成的，是飘出来的，杜牧是古代的人。

师：你是从诗人的年代出发的，还有吗？

生：我赞同。在古代有些字有不同的意思。如“见”还读“xian”。所以我认为是第二种解释。

师：还跟其他的诗联系起来了，不错！对于“白云生处”大家都谈了自己的观点，说的也挺有道理，不过，你觉得哪种解释最有道理，就采用哪种。谁来说说“晚”的解释？

生：

师：大家都大胆提出自己的独到见解，这是我们学古诗应具有的精神。通过学习，我们知道诗中写了许多景物，你觉得哪处景物最美呢？

生：枫叶。它有顽强的生命力，还非常红。

师：你不光看到他的外面，还看到了它的生命力。

生：石径，石头铺成的小路。它外表虽不美，但是它把自己埋起来，让人们从他身上走过，默默地让人们完成一天的旅途，而不求任何报酬。

师：你考虑问题真深刻，不光看到了它的外表，还看到了它的奉献精神，你们想不想具有它的这种精神。（想）

配乐朗诵一：《汉宫秋月》古筝。

师：如果把这些景物合起来，就更美了。让我们配上音乐读读这首诗。大家可以站起来，也可以加上动作。

配乐朗诵二：《夕阳箫鼓》琵琶

师：还想读吗？这次请同学们小声读，边读边想象诗中美丽的景物。

配乐：《秋日的私语》（钢琴）

师：下面请同学们把眼睛闭上，随着第三段音乐，这时在你在脑海里会出现了什么图画呢？

师：看到同学们沉浸在诗情画意之中，我都不忍心打扰你们。好，谁想说出你心中的图画？

生：满山遍野，全都是一片红色，小鸟飞来飞去，一股股清泉，山间飘着几朵白云，弯弯曲曲的小路伸向远处，隐隐约约可以看到几户人家。

师：远景渗着近景，淡雅掺着红叶，诗人看到此景，已陶醉。

我们也被这美景所吸引，现在让我们作个小画家，请看这幅插图，与你们心中的图画有不同之处。

生：这幅没有房子，没有小路。如果让我来画，我会画上小鸟在唱歌，还有些游人在尽情观赏，加上几朵飘浮的白云。

生：画上一些绿草地，一大片片枫叶。

师：同学们真不愧是小画家，提出了这么多合理建议，课后，把你们心中的图画画下来。这节课通过我们独立学习，在小组内当小老师等方式理解了这首诗。通过学习各抒己见，谈心中的画，我也是小画家等活动对这首诗进行了探究，这些都是学习古诗的好方法，我相信利用这些方法，你们一定会学到更多、更优秀的诗篇。

第五篇: 古诗村居的教学实录

《古诗两首》教学实录

【教学目标】

1、理解诗句的意思，体会诗歌描写的景和情，感悟诗句描绘的意境。

2、通过想象和移情体验，体会诗人送别朋友依依惜别的情感。

3、有感情的朗读古诗，背诵古诗。

【教学过程】

师：同学们，今天我们一起来学习两首古诗，这两首诗歌很相似。我们先轻声读读题目，你觉得这两个题目哪里相像？黄鹤楼送孟浩然之广陵、送元二使安西。

生：都有一个送字。

生：这两首都是送朋友时写的诗。

师：对，这两首诗都是送别诗。

生：都有地名，黄鹤楼、广陵和安西

师：这三个地名还不一样，黄鹤楼是送别的地方，广陵和安西是朋友要去的地方。你知道这三个地方吗？

生：黄鹤楼在湖北武汉，广陵就是扬州，安西。

师：你知道的还真不少。我们来看看着几个地方（出示地图）。广陵就是现在的扬州，离我们这里不远，在唐朝时扬州就已经是天下名城了，是一个风景优美的繁华的都市，很多人都愿意去那里看看玩玩；安西就远了，在现在的新疆的最西边，如果从当时的首都长安出发，穿越上千公里的戈壁沙漠，翻越几座大山，才能到达那里，那里是唐朝的西域边关。

生：都有一个人名，一个是孟浩然，一个是元二。

师：孟浩然是谁？

生：是一个大诗人，写了《春晓》。

师：李白在游历中，结识了孟浩然，孟浩然比李白大十二岁，但两人一见如故，惺惺相惜。他们常常一起饮酒作诗，因为志趣相投而成为知己。

师：元二又是谁？

生：王维的一个朋友。

师：大声地读读这两首诗歌的题目，要读出节奏。

生：黄鹤楼／送孟浩然／之广陵。

生：送元二／使安西。

师：现在你能说说这两个题目的意思了吗？谁送别谁去哪里吗？

生：第一首，是李白送别孟浩然去广陵。

生：第二首，是王维送别元二去安西。

师：听明白了吗？第一首是──

生：李白在黄鹤楼送别孟浩然去广陵。

师：第二首是──

生：王维送别元二去安西。

师：题目中的这个之和这个使是不是都是去意思啊？

生：是。

师：是吗，那么，这两首诗的题目是不是也可以变成这样──

黄鹤楼送孟浩然使广陵、送元二之安西。

生：不可以

师：为什么？

生：（无语）

师：当然不可以。尽管这两个字都含有去的意思，但是细分起来还是有区别的，之是去的意思，但那是自己要去。孟浩然喜爱田园山水，经常在各处观山看水，这次去广陵，去干什么呢？

生：去旅游。

师：是啊，那是他自己想去的，他想去看扬州美景啊。所以是──

生：黄鹤楼送孟浩然之广陵。

师：使也有去的意思，但那是朝廷让他去的，是派去的，就是──

生：出使。

师：对，出使。去干什么呢？当时的唐朝正是盛世，国力强盛，疆域辽阔，边关延绵数万里，需要大批的士兵和官员去戍守边关，保卫国家。元二正是担负着保家卫国的光荣使命，出使安西的"，他是去守卫国家，是去建功立业的。所以是──

生：送元二使安西。

师：明白了吧？那么说说看，题目的意思是谁送别谁去哪里？去干什么？第一首是──

生：李白在黄鹤楼送别孟浩然去广陵旅游。

师：第二首是──

生：王维送别元二出使安西去保卫国家。

师：我们再次大声地朗读题目。

生：（朗读）黄鹤楼／送孟浩然／之广陵

送元二／使安西。

师：下面，请大家自由地朗读这两首诗歌，读两边，要读准字音，读通顺，读出节奏。

生：朗读。

师：我想请两个同学来读这两首诗歌。

生：朗读。

师：读得很有通顺。可惜有两个字没读好，一个是渭城朝雨，知道为什么读zhao吗？

生：是早晨下的雨。

师：对呀，早晨下的雨就叫──

生：朝雨。

师：那晚上下的雨叫──

生：夜雨。

师：那傍晚下的雨叫──

生：（无语）

师：朝雨。一起读这句诗，要读zhao。

生：朗读。

师：另一个字是客舍青青的舍要读第四声，一起读。

生：朗读。

师：古诗光是这样读，还不行，还要要读得有韵味。先听老师读一读这两首诗。（范读）下面，请大家先看看下面的注释，想想诗歌的意思，想想诗歌带给你的感觉，再大声地朗读两遍，要读出韵味。

生：朗读。

师：我还请两位同学来朗读。

生：朗读。

师：刚才，我们说这两首诗很相像，都是送别诗。但毕竟是两个不同的诗人在送别各自的朋友，两位诗人送别朋友的方式还是不一样的。李白站在长江边目送故人远去，李白在江边站了多久？

生：很久。

师：你是从哪里读出来的？

生：孤帆远影碧空尽，就是说朋友的船都看不到了。

生：惟见长江天际流，说明船都看不到了，他还站着。

师：是啊，朋友的船越去越远了，渐渐地消失在水天相接的尽头，可是李白还是久久的站在长江边，痴痴的望着江水流向天边。看看上面的诗歌，想想李白久久地伫立在江边，他看到了什么？

生：孤帆远影。

师：孤帆就是──

生：孤零零的一条帆船。

师：什么的远影？

生：船的远影。

师：一条小船越去越远了，只剩下了一个影子。到最后连影子也没有了，只看到了──

生：碧空。

生：长江。

师：江水流到哪里去？

生：天边。

师：李白看到的是一幅怎样的图画啊？请你闭上眼睛，想象一下──孤帆远影、碧空江水──这是一幅怎样的图画？

生：长江中一条小船越去越远，看不见了。

师：你来读读孤帆远影这个词，读出你头脑中的那幅图画。

生：朗读孤帆远影。

师：够远吗？再远一点，读──

生：朗读孤帆远影。

师：你用这种感觉来读读这句诗。

生：朗读孤帆远影碧空尽

师：你还看到了一幅怎样的图画？

生：小船越去越远了，长江水向着天边流去。

师：你来读读碧空长江这个词，读出你头脑中的那幅图画。

生：朗读碧空长江。

师：够长吗？长江一直流到了天边啊，再长一些，读──

生：朗读碧空长江。

师：你用这种感觉来读读这句诗。

生：朗读唯见长江天际流。

师：我们大家都看到了那幅图画了吗？我们一起朗读这两句诗──

生：朗读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：李白伫立江边，遥望江面，难道真的只是看到了一叶孤帆，只看到了一艘小船吗？他还会看到什么？

生：还会看到很多船。

师：那为什么他说是孤帆，为什么在他的眼里只有孤帆呢？

生：因为他的眼里只有朋友的船，其他的都视而不见。

生：因为他只是来送朋友的，他只关心朋友的船。

生：那时他自己心里的孤帆。

生：因为朋友走了，他心里很孤独。

师：是啊，长江上一定会有千帆竞渡，长江两岸一定是繁花似锦，但是，此时此刻，诗人看不见，他能看到的，只有──

生：孤帆远影。

师：只有那一叶载着他的好朋友远去的──

生：孤帆远影。

师：只有他心头的那一叶装满了离愁别绪的──

生：孤帆远影。

师：我们一起来朗读──

生：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：李白久久地伫立江边，望着孤帆远去，江水滔滔。此时此刻，他心里会想些什么？

生：老朋友今番远去，何时再能相会？

生：他孤零零一个人，旅途中是否寂寞？

生：但愿他一帆风顺，路上平安！

生：江水是永远流不尽的，我们之间的情意是不会断的。

师：是啊，孤帆远去，空留长江，李白此时心中定有千言万语想说啊！这千言万语化成这千古绝唱的两句诗──孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。一起读──

生：孤帆远影碧空尽，为见长江天际流。

师：黄鹤楼送孟浩然之广陵，一起读──

生：朗读。

师：李白目送朋友远去了。我们再来看看王维是怎样送别朋友的？轻轻地读读这首诗。

生：王维在路边送别朋友。

生：喝酒送行。

师：他们喝了几杯酒？

生：很多杯。

师：你是从哪里读出来的？

生：这里说更尽，就是再喝一杯，那一定喝了很多杯。

师：你真会读诗。你来读读这句诗。

生：朗读劝君更尽一杯酒。

师：酒已过多巡，情越来越浓，酒只剩下了最后一杯──

生：朗读劝君更尽一杯酒。

师：酒已喝了太多，离别的话也说得太多，话只剩下了这最后一句──

生：西出阳关无故人。

师：这句话什么意思？

生：向西面走出了阳关，就再也没有老朋友了。

师：是啊，西出阳关就再也没有老朋友来陪你──

生：陪你喝酒。

生：陪你聊天。

师：西出阳关又岂止是无故人呢？西出阳关就是大漠茫茫，关山重重，就再也看不到什么？听不到什么？

生：西出阳关就在也看不到渭城了。

生：在也看不到长安美丽的景色了。

师：喝完这杯酒，朋友就要远行，就要西出阳关，奔赴遥远的边塞──安西。这一别，何时再相见啊？朗读──

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

师：大家说说看，这最后一杯酒是什么酒？这酒中包含了什么意思？

生：祝福酒，祝愿朋友一路平安。

师：具体说说，怎样祝愿？

生：

师：出使安西，路途遥远，吉凶难料，还请您干了这一杯，祝福我的朋友一路平安──

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

师：这还会是一杯什么酒？

生：壮行酒，相信朋友一定能在边关建功立业，报效国家。

师：壮行的话怎么说？

生：

师：祝愿朋友今日出使安西，来年凯旋而归，来，干了这一杯！──

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

师：这还会是一杯什么酒？

生：这杯酒中装满了朋友的情谊。

师：这是酒逢知己千杯少的情谊酒，人生难得一知己，一起再干了这一杯！再读──

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

师：送元二使安西，一起读──

生：朗读。

师：两位诗人就这样送别了朋友，朋友远行了，留给诗人的是什么呢？

生：是空洞洞的感觉。

生：失落。

生：孤独。

师：是啊，自古多情伤离别，剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头，对李白来说，这滋味中更多的是什么？

生：

师：对王维来说，这滋味中更多的是什么？

生：

师：这真是帆远情更长，酒尽心已碎。

第六篇: 古诗村居的教学实录

《古诗两首》教学实录和反思

一、古诗教学不是古文今译

“当前，古诗教学中沿用机械抄背词义、诗意的现象还十分普遍。”(语文特级教师白金声)古诗教学是古诗今译吗?显然不是，如果是的话，那学生手头的诗词诵读资料中就有注释，古诗还要教学吗?直白地翻译古诗，导致的结果无疑是使诗歌本应有的丰富意蕴失却了，在无形中剥夺了学生在诗歌学习过程中的感受、体验和想象的权利，极不利于学生对诗歌的体会。再者，所谓“言为心声”，诗人作诗，一般都是有感而发，有情所寄，直白的翻译，显然不能把诗人的情感传递给学生，没有对情感的把握，而进行诗歌的学习，其结果只能停留在浅层次的阅读层面。

二、古诗教学不能代替感悟

新课标指出：应珍视学生的独特感受、体验和理解，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，当然更不应一味追求统一答案。

“诗无达诂”，诗歌本身的.文体特征决定了必须更加注重对作品的个性化、多元化解读。

《六月二十七日望湖楼醉书》为宋代杰出诗人苏轼所作，全诗短短28字，生动地描绘了西湖上一场疾雨急来急去的变幻莫测的景色，诗歌内涵丰富，颇具风味，表现出了诗人敏锐的观察感受能力，形象的想象和高超的遣词造句的能力。

教学中，我是这样展开的——

【片段】

师：读读古诗，想象画面，想想这首诗主要写了什么情景?

生：写下雨的情景

师：诗人选取了雨中哪些景物来写的呢?逐行来看看——

生：黑云

生：白雨

生：风

生：水

师：这是怎样的云?怎样的雨?怎样的风和水呢?

生：黑云

师：你的眼前出现了怎样的天空?

生：乌云密布

生：乌云滚滚

师：滚滚的乌云像什么?

生：打翻的墨汁

师：诗人是怎么说的?

生：黑云翻墨

师：雨怎样?

生：雨很大，文中说：乱入船，因为雨很大很猛才会这样。

生：雨点很大，像珠子在跳动。

师：诗中是怎么说的?

生：白雨跳珠乱入船

师：你觉得这是一场怎样的雨?用一个词语形容一下你的感受

生：暴风骤雨

生：疾风骤雨

生：倾盆大雨

师：不错，有同学说这是一场疾风骤雨，那“疾”和“骤”是什么意思?

生：表示快

生：表示急

师：你从何处知道这场雨下得很急很快呢?

生：未遮山

师：说说理由

生：乌云密布，但还没有来得及把山遮住，白色的雨滴就像跳动的珠子进入船内了，说明雨下得很急。

师：还能联系下文谈谈吗?

生：忽吹散，忽然一阵大风吹来，把云朵吹散，雨就停了。

师：夏天的雨就是这样，六月的天，孩子的脸，说变就变啊!觉得这阵风怎样?

生：很猛

生：是一阵狂风

师：怎么知道的?

生：卷地，风卷过地面，很猛烈。

师：一阵狂风，雨过天晴，此时的望湖楼下是怎样一番情景?

生：水如天

师：我想起了一个成语

生：水天一色!

师：短短28字，就生动地写出了一场疾风骤雨，诗人真不简单!你会怎样读这首诗?上课刚开始，大家都已经读得很有感情了，现在，经过我们的想象，理解，你还会有怎样的提高?

生：节奏要快一些，因为雨下得很急。

生：声音还要抑扬顿挫一些，因为是暴风骤雨。

生：最后的“水如天”应该缓慢一些，因为雨过天晴了。

师：那就勇敢地尝试尝试!

(学生读得比较有感觉)

教学中，教师应积极创设情境，引导学生进行情感体验、展开想象，使学生感悟诗情，领会诗意，品出诗歌特有的韵味。

第七篇: 古诗村居的教学实录

村居-古诗

村居⑴

【清】高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。

儿童散学⑷归来早，

忙趁东风放纸鸢⑸。

【注释】

⑴ 村居：住在农村。

⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

⑶ 醉：迷醉，陶醉。

⑷ 散学：放学。

⑸ 纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。

【题解】《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美

[作者]

高鼎（生卒年不详），字象一，又字拙吾，钱塘（今浙江杭州市）人，清代诗人。

[译文]

绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的.自然风光，用一个“拂”字，一个“醉”字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机

第八篇: 古诗村居的教学实录

古诗《村居》改写教学设想模板

教学目标：

1、教育学生要热爱春天，热爱大自然，古诗《村居》改写教学设想。

2、展开丰富的想像，扩充古诗的内容，并写成一篇记叙文。

教学过程：

一、交流生活，铺垫感情。

阳春三月，同学们到野外去游玩之后，有怎样的感受呢？（确定一个表达的中心）你为什么会有这样的感受呢？（选择材料）请你具体地说说有这种感受的经过。（练习表达）

（从学生的生活实际引出课题，实际上意义并不大。）

二、复习《村居》，指导选材。

春天的景色是美丽迷人的，春天是生机勃勃的。历代的诗人、作家都用自己的笔赞颂春天，反映春天的特点。我们学过的一首古诗《村居》，诗人高鼎是怎么来反映春天，赞颂春天的特点的呢？

出示古诗，讨论要求学生说出两点：（1）作者选取一个典型的地方描写具体的事物，反映春天的美丽，小学六年级语文教案《古诗《村居》改写教学设想》。（2）他具体描写春天一群孩子放纸鸢的情景，反映春天生机勃勃的特点。

（这理解这首古诗的重点，也是改写的重点和难点。通过复习来解决它，是对的。）

三、指导改写，意译古诗。

1、确定改写的人称。

假如你看到了这美丽的景色和动人的情景，该怎么来告诉别人呢？（通过讨论，明确可以用第一人称和第三人称来改写。）

2、想象经过，确定重点。

写这个故事时，想一想，作者在春天去游览，静静地欣赏美丽的景色。他仅仅只是看了一处吗？不是的。但他选取了一个典型的地方和事物来表现春天的特点。那么，我们在描写春天的时候该注意什么呢？（要求学生想像作者观赏的经过，提示突出写好诗中的两个情景。）

3、练习改写。

学生用十多分钟的.时间，自己动笔改写。

4、交流。

（在课堂教学过程中，把指导、表达、批改、评讲揉合在一起。不仅要评讲学生所选择的人称、文章重点、还要注意了基本的语言表达。）

四、欣赏例文，归纳方法。

（课本中的例文可以作为学生欣赏、比照的对象，注意发展学生的个性——在语言表达上与例文不相同，与同学不一致的地方。在具体指导学生进行改写的基本上，欣赏归纳古诗、改写古诗的一般方法，帮助他们提高改写的能力。）

第九篇: 古诗村居的教学实录

古诗教学实录

一、揭题解题。感受着人文关怀

(全班齐读诗题)

师：这节课我们来学习古诗二首。学习学习，要看，要听，更要用心去悟。今天我们要学习哪两首古诗?

生：《凉州词》和《出塞》。

师：你是怎么知道的?

生1：通过纸。

师：我怎么觉得是一本书?

生1：这是书的一页。

师：对，书是有厚度的，有的时候，书是一页纸；有的时候一个动作也可能是一本书；更多的时候人生就是一本书。课前请大家预习了。这两首诗写了什么?你了解吗?

生：《凉州词》是唐代诗人王之涣写的，写的是边塞雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。《出塞》是唐代诗人王昌龄写的，这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起用良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

师：你明白了吗?你明白了什么?是啊，书读百遍——(生：其义自见)书不能不读。接下来，我来考考你们的读。

二、诵读诗文，品味古诗的韵律

1 学生自由练读。

2 指名朗读。

师：他读的时候，我看到有几个同学也在默读。谁来说说他读得怎样?要实话实说。

3 学生互评。

师：说得好，诗要慢慢地读。“不教胡马度阴山”，刚才他读什么?听出来了吗?读jiao时，是让、使的意思；另外，从音律上说也应该读jiao。这节课，我们就来感受诗的韵律，那就是平、仄。普通话里有四声，一声、二声是平，三声、四声是仄。如“老师”，平声读长，用横表示(板书一)，仄声读短，用竖表示(板书1)。看我的手势，请跟着手势练读。

师：如黄河，是我国第一长河，请闭上眼睛，用平长仄短的方法边读边想象，那条黄河在流淌。(学生用不同的方法练习朗读)

4 诵读诗文。

师：要读出平长仄短，尤其是末尾字。

用多媒体课件出示：

凉州词唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

(1)指名读。(学生自发地鼓掌)

师：掌声响起，但不能陶醉。何谓羌笛?

生：我国古代西方羌族人所吹的笛子，是羌族最主要的乐器。

师：因来的是知音。来的是——(生：朋友)所以吹起了羌笛。

(2)挑战读。

师：谁再来读?要敢于接受挑战。

多媒体课件出示：

出塞唐·王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在。

不教胡马度阴山。

(3)加上手势，学生齐读。

师：请注意看清手势。注意朗读时的韵律。

师：都读懂了吗?这回要求从题目开始，边读边想：这两首诗中哪些诗句是相同或相似的，在朗读中找到了，请在旁边写下理由。

(4)学生比较读。(老师巡视，指导)

三、古曲渲染，悟诗情荡涤心灵

1 学生自由发言

生：两首诗中都有“度”。

师：琢磨琢磨，在这两首诗中它的意思一样吗?

生：“春风不度玉门关”中，“度”是到的意思。“不教胡马度阴山”中，“度”是越过的意思。

师：是啊，如果李广将军在的话，是不让胡马过阴山的"，但现在将军不在，胡马已度阴山了。玉门关是边关要塞，多荒凉啊。春风吹不到玉门关外。(板书)

生：两首诗中分别有“玉门关”和“汉时关”。

师：玉门关在今甘肃省敦煌县西，因此诗中有云：“秦时明月汉时关”。让我们一起去看一看。(多媒体出示古时版图，标注上玉门关、长安和内蒙古的位置，配上古筝曲背景音乐。老师结合版图讲解时代背景)

生1：两首诗都有“山”。

生2：两位诗人都姓王，都在唐朝，都生活在唐玄宗年代。

师：开元初是唐朝的鼎盛时期，但经安史之乱后，唐朝逐步走向灭亡，所以说是“秦时明月汉时关”。

2 配古曲朗读

(学生用平长仄短的方法反复练习朗读，自读自悟，感悟诗情) 师：听你们读，我也想来读一读，能不能给我个机会?

(老师示范读后，用手势让学生感受平长仄短，并伴着配乐朗读)

师：玉门关也好，汉时关也好，都是边关要塞，但却十分——(生：荒凉)，这里只有——(生：荒芜)，这里春风——(生：不度玉门关)。(学生轻轻地读，发自内心地读)

师：这里还是——(生：偏僻的边塞)，从哪里可以看出?

师：同学们，这里是一片孤城。有的是万仞山(板书：孤)。在这一片孤城中，驻扎着怎样的战士?想想再去读读。

生：战士也是孤的。

师：从哪儿看出?

生：羌笛何须怨杨柳。

师：北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳。下马吹长笛，愁杀行客见。”折杨柳，折的是战士的心啊!(多媒体出示：《折杨柳》配上笛子古曲，老师范读后学生齐读)

师：战士啊，你还是耍远行!战士的愁这时已经有了变化，变成了什么?

生：勇气、激情。

师：所以吹奏羌笛。他们心中有什么?

生：怨。

师：怨什么?

生：见不到自己的亲人，怨皇帝的无能!

师：怎么读?还在怨什么?

(多媒体出示)

出塞二首(之一)

骝马新跨白玉鞍，

战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，

匣里金刀血未干。

师：让我们敲响铁鼓。(学生激情投入齐读，敲打书桌，响声越来越大)听到这鼓声你会怎样?感觉怎样?(学生再读)让我们一起去看看这战斗的场面。(多媒体出示黄沙漫天中，将士奋力搏杀的场景，配上铿锵的合唱曲)古来征战几人回，但是——(生：万里长征人来还)战士啊，你活着，还会继续吗?

生：会的。

师：是啊，天下兴亡，匹夫有责。你想对乡亲们说些什么?

生：虽然这里是“春风不度玉门关”，虽然这里是“秦时明月汉时关”，但是你们的心里想着“但使龙城飞将在”!

师：亲爱的战士们，怎一个“勇”字了得啊!

师：下课!

第十篇: 古诗村居的教学实录

朝代：清代

作者：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》赏析：

这首诗入选了小学语文课本四年级上册(人教版义务教育课程标准实验教科书)。

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的"儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

第十一篇: 古诗村居的教学实录

教学目标：

1、学会本课3个生字。理解由生字组成的词语。（低）

2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。（中）

3、感受词中田园生活的情景，使学生从中受到美的熏陶。说一说这首词所描绘的情景，并写下来。（中＼高）

教学重点、难点

重点：通过朗读，理解诗词的意思，体会田园生活的纯朴和情趣。

难点：体会词的意境。

教法与学法教法：读议法学法：自悟法与合作探究

教学过程

一、导入词作，感知宋词

1、课件出示（居）。

师：看屏幕，这个字读什么？我们的祖先是这样创造这个字的——出示“居”的古字演变。看到这个字你想到了什么？（家，所以有人说居然之家，还有人说安居乐业。）

2、出示“村居”。

师：看到这个词，你又想到什么？矮小的房子，勤劳的人们，安静的氛围……这村子让你有什么样的感觉啊？

过渡：只是闭上眼睛想象，我们就觉出了村居生活的安宁、美好。那么让你站在这村子边，走进这村子里，真实地感受这美丽的村庄，你会做些什么啊？（作诗、画画、吟诵）是啊，有多少文人墨客面对着美丽的村居都忍不住心怀感慨，就算曾经在战场上叱咤风云，金戈铁马。这样的安宁还是触碰了他心里最深的细腻，于是让我们后辈人为之赞叹的佳作就这样破茧而出了。

今天我们就感受一下其中一位诗人细腻的感情，一起走进诗人辛弃疾的《村居》（板书）

3、简介词名

出示整首词。

师：这和我们平时学过的古诗一样吗？这是我们接触到的一种新的文体——

词，它是诗的另一种形式，起源于隋唐之际，在宋朝达到鼎盛。古代的词，都合乐而歌，故唐、五代时多称为“曲”。这曲调的名称叫“词牌”。

今天我们要学习的这首词的词牌名是“清平乐”，又叫“忆萝月”、“醉东风”。

4、简介作者

辛弃疾，南宋词人。字幼安，号稼轩。历城（今山东济南人）

二、初读词作

1、检查学生自读。

2、指导朗读

师：古人诗兴大发时，会情不自禁手舞足蹈，我们不妨也来效仿一下古人。（手舞上阕，足蹈下阕，合之）

三、诠词释意

过渡：古人说“书读百遍，其义自现”。读过这么多遍之后，你的眼前出现了什么样的画面？

1、“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”（指导朗读）吴音是什么意思？你能不能用家乡话和老师说句话？翁：年龄大的老公公。媪，年龄大的老婆婆。师：这翁媪在干什么？相媚好？很亲热的在一起打趣交谈。翁媪你们在聊些什么啊？（x翁、x媪）

过渡：你还看到了什么样的画面？

“大儿锄豆溪东”（出示画面）师：“锄禾日当午，汗滴禾下土”。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，正需要x大儿来锄草，来x大儿把你的辛勤劳动读出来。

“中儿正织鸡笼”（出示画面）师：“看来翁媪的儿子们都是干将，那个字写出了了中儿的专心工作？（织，所以这个字要？重读。）指导朗读。

“小儿卧剥莲蓬”（出示画面）师：“众里寻他千百度，蓦然回首，小儿就在溪头莲蓬处。”小儿是怎么剥莲蓬的？（卧在那儿剥莲蓬）“卧”什么意思？（趴的意思）师：带进诗中去读一读。好不好？为什么？师：那你是怎么理解小儿是怎么卧的？可以是趴着，可以是躺着，还可以是侧着身子，想怎么卧就怎么卧，想怎么剥就怎么剥，怎么卧舒服就怎么卧。师：看他的神情，他怎样剥的？送一个词给他，他在剥莲蓬时态度怎样？（聚精会神、专心致志）想必他吃得也是（津津有味）。师：这样的小儿让我们觉得？天真，活泼、可爱、顽皮……那这样的小儿在父母眼里就更受？所以“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”那“无赖”指？可爱、顽皮。

2、（出示整首词）师：我把你们看到的画面全部呈现出来了，我认为还有一处重要的景色可以把大家看到的画面连到一起，是什么？你发现了么？你看见了么？

“小溪”，溪上？——青青草。溪东？——大儿锄豆。溪头？——小儿卧剥莲蓬。

这小溪简直就是这幅村居图的“点睛”处，因为有了这溪水，所有的画面和谐地连接在一起，构成了完美的画面。听，这流水声。这是一条什么样的小溪？（涓涓的、潺潺的、哗啦哗啦唱歌的……）

师：闭上眼睛，伴着这流水声我们眼前出现了矮小的房屋，溪上绿油油的茂盛的小草，呢喃着软语的有点喝醉了的老公公和老婆婆。还有他们勤劳的儿子们以及那正在聚精会神剥莲子的小儿子。这画面多么的？——美。这美多么的让人？——陶醉。你能不能陶醉着把这美读出来？（读的真美，老师也陶醉了，我们都醉在这吴音的美景中，“沉醉不知归路”。）

四、合作探究

过渡：这种沉醉让我们忍不住想走上前和翁媪聊聊天，问一问这是“谁家”的翁媪。（这是谁家的翁媪啊？）x翁啊，看您住的草房子这么矮小，您为什么这么开心啊？x媪啊，你的日子过得这么清苦，您怎么还有兴致喝酒谈心啊？x翁：你家这么多人就住在这茅屋里，冬天来了，你们怎么过？你们为什么还总是笑容满面呢？（心安茅屋稳，家贫菜根香）

看着这和睦的一家人，我们不禁心生？羡慕。是啊，生处和平年代的我们尚且羡慕他们，何况处于战乱之时的作者呢！辛弃疾出生于被金人侵占的北方，亲眼目睹了汉人妻离子散、家破人亡。他十分渴望百姓能过上安宁的生活，一直为抗金而不懈努力，但却遭受奸臣打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是十八年。这首词就是他在被贬之后写的。

你觉得作者喜欢这样的乡村生活吗？他向往这样的农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。

五、总结课文

过渡：想象一下胸怀爱国热忱的辛弃疾在看到这么美丽的村庄，这么和睦的家庭画面时，会怎样地合乐而歌？

你想听听吗？可以跟着一起唱。

师：现在这和谐美好的村居就像这首词当中的那条小溪缓缓地流淌在我们每个人的心间，流淌永远……

六、布置作业

1、背诵整首词。

2、你喜欢这样的田园风光吗？试着把它改写成一篇小短文。

3、你的家庭（或者老家）一定也有这样的温馨情景，这些情景一定给你留下深刻的印象，请你把它写出来，写成一篇文章或者一首诗歌。

附：板书设计

26 清平乐村居

情景（茅檐、小溪、青草）