人类能借助模仿而飞快地学习。特别是孩子，他们非常善于在模仿中学习，高考作文也是如此。以下是小编为大家收集的浙江语文高考作文类训练精选3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
浙江语文高考作文类训练篇1
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
浙江语文高考作文类训练篇2
香樟是美丽的：终年常绿，枝繁叶茂，永远以最华丽的姿态面向世人;白杨是平常的：春来便吐芽绽绿，冬至即凋零光秃，不过是按着时序的更迭披新穿旧。
似乎，香樟有着白杨难以企及的魅力，这是它高贵的理由。可当一场大雪突然降临，那枝繁叶茂，瞬间变为累赘，那绿叶青枝，刹那折为虚无，我们才发现，再多的浮华与繁复，也终究挡不住命运的突变，倒不如，做一棵白杨，枝桠舒展，简单利落，抖落一地风雪。
所以，不要过分看重美丽而揽尽浮华，不要只是为图华丽便困于繁复。真正的灾难来临的时候，能够挽救我们的并非是虚无如“梦幻泡影”的华美外在，而是我们自己坚定如“磐石蒲苇”的简单内心。我们的生命之舟，载不动那么多的浮华繁复，唯有懂得舍弃浮华，放下繁复，方能让舟行天下，遇风浪而不翻覆。
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”我们往往为了弥补自己出生时的赤裸无依，便在这过后的几十年中竭力地用种种物质财富填充自己的身体与精神，希冀着能富足归去。可实际上，我们离去的时候，不亦是赤裸无依吗?
我们何必让那些尘世里最无用而沉重的繁华成为我们生命奋斗时的累赘呢?是啊，鸟翼系上黄金，便飞不远了。人又何尝不是这样呢?现实中那些诱人而危险的陷阱、光鲜却恶毒的羁绊，无不锁住了我们渴求自由与战斗的心。最终，当命运中那些真正意义上的灾难降临，那曾经的浮华与繁复，便成为了无用的累赘，而我们，也会可悲地站成一棵棵香樟，一任风雪压枝，身心俱损。
诚如张居正所言，君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。这世上，有起于华丽终于破落的香樟之辈，便有看似平常实不简单的白杨之俦。那是瓦尔登湖畔独坐的梭罗，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”，任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐;那是庐山云雾中结庐的林逋，“吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时”，任那杭州城里的市井有多么繁华，他也只会图一清净，因拥着那梅妻鹤子逍遥地生活。正是洒脱，正见平和，他们将繁华拿来奉酒，摒弃浮躁;他们将寂寞化作笔墨，点染山水。无名无利，却也无欲无求，都只因舍弃浮华，而收获了真诚，放下繁复，而得到了纯粹。风雪万里，他们却早已立成了坚毅磊落的白杨，永世不倒。
何必求取一时浮名?且去浅斟低唱。何必执着一路繁华?而败于一度风霜。遥知香樟美丽，白杨平常，近知香樟折于其美，白杨安于其平，故我舍浮华，弃繁复，而守简易。
浙江语文高考作文类训练篇3
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
——题记
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝;也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说这就是竞争，但你可曾想过，这会招来更多的虎视眈眈。也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的战利品上。
也许
也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。
宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。
人个体的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个度，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在自我之中，直至孤独地死去。
古代的帝王集专权于一身，可是他若没有海纳百川，有容乃大的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是覆水之舟了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了;倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大;而舞台有多大，就要看你的心有多大!
名师点评
这位考生以每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大作为题记，醒目地把主旨揭示出来，便于读者迅速把握。
文中的心指胸怀，即看到自己也看到别人。作者从如何看待自己的父母起笔，列举日常生活中的各种现象以及古代帝王的历史教训，道出了如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在自我之中的道理。结尾部分句式整齐，收束有力。
