【议论性散文】
议论性散文既不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。
这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性，通篇有论述的思路，有论点有论据有论证，如本文论点是应“敬畏自然”，通过人的智慧与自然的智慧相对比，证明人的智慧是自然智慧的一部分，进而由智慧论述到生命，宇宙中的一切物质都是有生命的，人与其他物质是平等关系，从而得出结论人应该敬畏自然。
另外它还兼有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言，文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。作者把宇宙（或自然）拟人化，把宇宙当作一个“人”，“人”就是宇宙的一个大脑。既然是一个整体，我们人类自然就要敬重它、爱护它。
《敬畏自然》写作特色
１、层层推进，水到渠成。
２、对比手法的运用使立论充分。
３、许多语句富有哲理性。
４、多处运用反问句。
【作家作品】
严春友，北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》《大自然的智慧》《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。
【背景资料】
本文选自《大自然的智慧》，选入教材时有改动。原文发表在《散文》１９８８年第５期上。
一直以来，人类都对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为屹立世界的重要筹码。而现代人更是目空一切地不断膨胀人类私欲而不顾自然的危机，更忘乎所以地藐视自然的力量。在这种情况下阅读这篇《敬畏自然》可能会使人类被欲望燃烧的头脑冷静一下。
【发明 发现】
这两个词都是动词，都指寻找在此之前不知道的事物，也都可以兼作名词。
它们的不同之处在于：
“发明”指世界上原来没有的东西，经过人们研究、制作而出现了，它只用于事物而不能用于人，如：“人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏。”
“发现”是指原来就有，但尚未被人认识、了解的事物，经过人们的观察、探索而看到或得到了，它可以用于事物也可以用于人，如：“当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。”
