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【曹操注孙子兵法白话文】曹操注孙子兵法军争篇

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《军争篇》 

曹操曰:两军争胜。

孙子曰:凡用兵之法:将受命於君,合军聚众,

曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营陈也。 交和而舍,

曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为交和。莫难於军争。

曹操曰:从始受命,至於交和,军争为难也。军争之难者,以迂为直,以患为利。

曹操曰:示以远,迩其道里,先敌至也。故迂其途,而诱之以利;後人发,先人至者:知迂直之计者也。

曹操曰:迂其途者,示之远也。後人发,先人至者,明於度数,先知远近之计也。军争为利,军争为危。

曹操曰:善者则以利,不善者则以危。 举军而争利,则不及;

曹操曰:迟不及也。委军而争利,则辎重捐。

曹操曰:置辎重,则恐捐弃也。是故,絭甲而趋利,则日夜不处,

曹操曰:不得休息。倍道兼行。百里而争利,则擒上将;劲者先,疲者後,则十一以至。

曹操曰:百里争利,非也;三将军皆以为擒。五十里而争利,则蹶上将,法以半至。

曹操曰:蹶,犹挫也。三十里而争利,则三分之二至。

曹操曰:道近至者多,故无死败也。是故,军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

曹操曰:无此三者,亡之道也。 是故,不知诸侯之谋者,不能预交;

曹操曰:不知敌情者,不能结交也。不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;

曹操曰:高而崇者为山,众树所聚者为林,坑堑者为险,一高一下者为阻,水草渐洳者

为沮,众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者,则不能行师也。不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合变者也。

曹操曰:兵一分一合,以敌为变也。

故其疾如风,

曹操曰:击空虚也。 其徐如林;

曹操曰:不见利也。侵掠如火,

曹操曰:疾也。不动如山;曹操曰 :守也。难知如阴,动如雷霆; 指向分众,

曹操曰:因敌而制胜也。 廓地分利;

操曰:广地以分敌利也。悬权而动,

曹操曰:量敌而动也。先知迂直之道者胜:此军争之法也。是故,《军政》曰:“言不相闻,故为鼓金;视不相见,故为旌旗。”是故,昼战多旌旗,夜战多鼓金。鼓金旌旗者,所以一民之耳目也。民既已专,则勇者不得独进,怯者不得独退:此用众之法也。 三军可夺气,

曹操曰:左氏言一鼓作气,再而衰,三而竭。 将军可夺心。是故,朝气锐,昼气惰,暮气溃。故善用兵者,避其锐气,击其惰溃,此治气者也。以治待乱,以静待譁,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀整整之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。

曹操曰:正正,整齐也;堂堂,大也。故用兵:高陵勿向,饵兵勿食,穷寇勿迫,锐卒勿攻;背丘勿迎,佯北勿从,围师遗阙,

曹操曰 :《司马法》曰:「围其三面,阙其一面,所以示生路也。归师勿遏,此用众之法也。

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