作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、议论文。下面是小编为大家整理的实用与审美兼顾高中作文800字精选三篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【篇一】实用与审美兼顾高中作文800字
每个人都有一个美丽的内心—心灵。
有一些人拥有着美丽的外表，有一些人拥有着丑陋的外表，许多人交朋友经常看美丽的外表，但是，丑陋外表不仅仅说他不应该拥有美丽。我觉得丑陋的人也会拥有美丽的心灵，而那些拥有美丽的外表的人不一定拥有美丽的外表。对于我来说，外表，不重要。
记得你们看过《丑小鸭》。丑小鸭他不重视他的外表，他知道总一天，丑小鸭也会变成美丽的白天鹅。所以丑小鸭才会努力，他努力，超强努力。最终他还是成了美丽的白天鹅。
美丽的心灵，丑陋的外表，不重要。
【篇二】实用与审美兼顾高中作文800字
实用诚可贵，审美价更高
对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为是因为物质需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答案：火光灿烂多姿，是最美的。无疑，托姆是从审美的角度考量的。
诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。
物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值人才得以生存，就这方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存?何谈发展?物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。
但仅此就足够了吗?我们生而为人，如果仅仅是为生存，与世上其它生物何异?我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使我们作为生物具有了与其它物种截然不同的能力——创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使人类不断进步，成为精神上的巨人。
求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的根本。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最基础，也最为重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。黑夜中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵的美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道，并借此创造更多的生活之美，人的精神境界才能更臻完善。除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中，一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非在求美，而是在践踏美。在求美的道路上，物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受，就必须尽可能地避免陷入功利的泥潭。
实用诚可贵，審美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂终将是剔透而美丽的。
【篇三】实用与审美兼顾高中作文800字
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如今，有很多学校的图书馆也筑起了高高的书墙，抬头仰望，好书满目，但这却引来不少质疑：只能远观，不能近读，美则美矣，华而不实。
尚美实用，兼道而行
伏尔泰曾有言：“人们说，谈到审美趣味无可争辩，只是对感性方面的审美趣味来说，这话才是对的。”诚哉斯言!有一家被誉为“离天空最近”书店，书店中的一堵书墙，贯穿三层楼，仿若直入云霄。可谓是气势恢宏!其琳琅满目书架与其想入非非的审美设计，不仅唤起读者尚美之心，又能引起读者读书的欲望，可谓妙哉。
而如今的有很多学校的图书馆，亦如出一辙，筑起了高高的书墙，布置精致典雅的书架，好书满目，宏伟壮观，却令读者只能“远观而不能近亵焉”。如此书架，引来不少质疑：美则美矣，华而不实。那么，这样的审美设计，到底是为了审美趣味的享受，还是对书籍的亵渎?据我之见，作为图书馆，其建立的初衷是为让人博览群书，在其精神的海洋畅享知识的宝藏，当然，建造设计要营造美好的氛围，其初衷是无可厚非的。但是不应偏颇于为了美观全然不顾其他，顾此失彼，让图书馆的书籍束之高阁终日蒙尘。读者也只能望书兴叹!图书馆的书不能阅读，那么，是否已经失去图书馆的意义?我想，设计者不应陷入唯美主义，应而要尚美实用，既要兼道而行，既满足了人们的尚美之心，亦符合图书馆建设的初衷。
庄子曾言：“桂可食，故伐之;漆可用，故割之。”书店作为盈利性场所，其审美设计本就是制造“大美”视觉冲击力，促发顾客购买的欲望，激发购买热情，这是一种营销策略，其尚美，亦实用。而学校图书馆作为公共场所，旨在为师生提供一方便捷宁静典雅的`阅读环境，如营造只是一味尚美偏废一方，不顾及读者需求，只尚美，不实用，本木倒置，私以为不可取也。故而应尚美，实用并重，其中蕴含哲理，一如钱钟书先生所言，“门是实用，窗是审美”，因而在生活中，也应把握尚美实用，兼道而行。
反观当下，实用主义至上，审美教育靠边，因为注重实际，小学的美术老师、音乐老师常“被代课”，因为注重实际，花钱带孩子去博物馆艺术展，还不如多给孩子买两斤肉吃。因为注重实际，太多家长认为而唱歌画画就是“不务正业”。因为注重实用，缺乏审美教育，以至当下一代或多或少缺乏尚美美之心，成为实用主义的践行者。吴冠中先生曾痛心感叹：“今天中国的文盲不多了，但是美盲很多。”
海德格尔曾言：“人充劳绩，但还有诗意的栖息在这片大地上。”故而，实用尚美，两者皆不可缺。只有尚美实用，兼道而行，我们才能在物欲横流的时代潮流中，把握正确的价值取向。在实用与美两方面结合中保守住希望的火花。
老子曾言：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”音与色、实用性是为了愉悦人的身心，花俏失当，反而扰乱人之心性。从某种程度上讲，实用和尚美兼道而行，恰中适当是永不过时的价值取向。
愿尚美之火永不熄灭，请以普照万物，驱散丑陋黑暗;愿实用之刃永不腐朽，我们得以奋勇前行，开拓未来。
精致的香氛，华美的设计，手拿咖啡和相机的人们纷至踏来，在这所谓“新式书店”打卡，在光可照人的地板与天花板间如履薄冰，唯恐惊扰了精美的书墙。
都说“书籍是人类进步的阶梯”，可现在，我们似乎将这水晶阶梯打造的太美，为这一手打造的工艺品失却了拾级而上的力量，仰望着，把触手可摘的星辰封于幻想。
这生活中屡见不鲜的现象，昭示着一种唯美主义的禁锢，呼唤我们重拾美与实用的统一。
不由悟得，《金阁寺》的悲剧不在于一个人、一座寺，而在于极端的唯美主义在脱离了现实意义后走向自毁和幻灭的趋向，小说中的“我”一味地将金阁寺奉为“美”的终极意义以至于消解了其本身的存在和与世界的联系，最终在幻灭的心境中将金阁的实体付之一炬。
这种炽烈哀恸的唯美其实是对美的一种窄化，美的意义并不需要人来额外赋予，它正健全地生活于每个人的基本生活与生命当中，于实用毫不相悖。
三岛“哀恸之美”为金阁寺带来了名声，当金阁被开发为旅游景点时，有人认为这是一种美的落俗，在我看来“俗”也许正是美的延伸。景点的开发给当地人带来的工作与收入，支撑起基本生活中的“小美”，远道而来的旅人，亦能获取美的陶冶。也许你会说这种美不那么深刻与纯粹了，但那种美其实是浓郁却危险的，是实用的延伸使得它丰富而自然。
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如惠特曼所言;“那种异香要使我陶醉，但我不陶醉其中，空气不是一种芳香，它是无臭的物质，但它构成我的呼吸，我爱它。”我们被重香惯坏了嗅觉要重新感知空气中的简朴之美，将美放归自然。
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让美与实用统一是价值理性和工具理性的有机结合。实用作为手段而不忘美之初衷让我们诗意生活在可感的大地与可望的星空之间，尽享人之创造与活力。大了说有故宫文创携千年荡涤之国粹，以温暖的围巾，小巧的笔尖，走进寻常百姓家的日常;小了说每天早晨开启一天忙碌之前，伫足一线大厦间的熹微晨光，蓄起一天满满的干劲与动力。美与实用，统一于我们驾驭二者的理性，让我们诗意栖居于大地长天。che答案圈
无用之用，方为大用;美不自美，因人而彰，让我们永远幸福，生活在可感的大地与可望的星空。
