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“烟火气”主题高考作文800字范文(精选四篇)

高考作文 |

时间:

2022-11-29

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在生活、工作和学习中,每个人都不可避免地会接触到作文。作文是由文字组成的文体,经过人们的思想思考,通过语言组织来表达主题意义。以下是小编收集整理的“烟火气”主题高考作文800字范文(精选四篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。

“烟火气”主题高考作文800字1

生活多么像一场雨,你曾无知地在其中嬉戏,你曾深情地在其中沉吟。但更多时候,你要忍受那些孤苦与无助,悲凉与寂寥。这一场雨的旁观者,只觉得朦胧与清雅,而这场雨的亲历者,却深知其中的苦楚与无奈。

诗人的生活,在旁观者的眼中,是如奔马一般桀骜的生活。外物与名利在他们的眼中是云烟,任何事物在他们的眼中都是一首诗,一支歌。诗意与才情充斥着生活,令多少人心向往之。但写出“喂马,劈柴,周游世界”这般美好词眼的诗人海子,生活是何等的无助痛苦。这位以梦为马的诗人,甚至十几年都没有真正快乐过。别人的冷眼与不懈,生活的困顿与爱情的失意,每一样都令他喘不过气。在写下《春天,十个海子》后,便在铁轨上结束了他滔滔的一生。同样,写出《相信未来》这般催人奋进诗歌的诗人食指,也是在“被蜘蛛网查封的炉台”旁,一字一句地写下“热爱生命”的诗。但也许正是这困苦不堪的生活,才造就这般失意却不绝望的诗句。

为梦而生的人们,他们的生活在旁观者眼中,是晶莹,透亮,没有纤瑕的白月光。他们拥有骨气与傲气,有文人的风骨与清高,他们不为五斗米折腰,不惧权势嫉恶如仇,令多少人心驰神往。却不知这样的生活,在大多数时也如同袖口上粘着的米饭粒,平淡而有烟火气,甚至是令人困窘的。梁思成与林徽因,这一对因梦而生的夫妻,毕生都在为心爱的建筑事业倾注心血。但这样的选择,背后却是鲜为人知的辛酸与困顿。生活的贫穷与身体的病痛,家国的动荡与心爱之物的毁于一旦,每一件都给这对夫妻套上了一个沉重的枷锁,阻止着他们前进的脚步。“把这块金表清炖,把这支派克笔拿去红烧”。这般幽默之言又饱含着多少无奈与不甘。尽管如此,梦依旧是他们指路的明灯,指引着他们一生所前行的方向。

选择了看似如同白月光般的生活,亲历后却发现生活依旧像是米饭粒,无味而令人难堪。有多少人因此放弃寻梦,甘愿平凡,让原本熠熠闪光的梦想蒙了尘。但不愿意付出,只求光鲜亮的并不是梦想,而只是我们的惰性作祟,真正称得上白月光的生活,必定是在平凡的米饭粒中尝出了真味的,有困难与磨难的生活。

“烟火气”主题高考作文800字2

“明者因时而变,知者随事而制。”曾几何时,临时占道摆摊设点、超出门市范围经营、凌乱纷杂马路市场、流动商贩四处云集,而现在,成都、杭州、许昌等地的“网红街”、马路市场,满足人民生活需要,拉动消费需求,增加就业机会,推动经济复苏,维持社会秩序,受到居民群众一致好评。马路市场飘起的“烟火味”,传递出党和国家人民至上的情怀,体现了城市管理精细化,有利于落实“六稳”“六保”。

“马路烟火味”传递人民至上的理念。

“人间烟火气,最抚凡人心。”受疫情影响,有的微小企业、个体工商户经营惨淡,有的流动商贩连续两个月在家,家庭收入减少、经济压力增加,而居民也许久未和好友对饮,在这个时候开放合理占道经营,既满足了老百姓生活需求,又为商贩们提供了机会,何乐而不为呢?无论是过去为了创造干净整洁的城市市容而严格执行市场管理制度,还是现在给马路市场亮起绿灯,自始至终都是为了给居民群众创造和谐宜居的城市环境,给居民生活带来实惠方便,人民至上的理念从未改变。

“马路烟火味”体现城市管理精细化。

“堵而抑之,不如疏而导之。”一则“城管为老人挑扁担”的视频引发网友们关注。视频中,四川城管队员遇到占道经营水果摊的一对老夫妇,上前收拾老人的东西,旁边的路人纷纷求情,结果城管非但没有处罚他们,反而挑起扁担,帮他们找到了免费的市场摊位,这个结局简直就是完美的“大反转”,被称是“为人民服务的好榜样”。城管与商贩这组往常的“对头”突然走在一起,形成了一道亮丽的风景线,展现出城市管理中的包容和温度。在流动商贩管理这一老大难问题上,与其简单粗暴地“严防死守”“一刀切”,不如进行科学合理规划,因地制宜设点,规范管理经营,营造和谐氛围,形成良好秩序,促进社会发展,让城市管理更具人性、更聚人气、更暖人心。

“马路烟火味”促进落实“六稳”“六保”。

“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本。”“我们西部有个城市,按照当地的规范,设置了3.6万个流动商贩的摊位,结果一夜之间有10万人就业。”10万人就业,以三口之家计算,就可缓解30万人口的生活压力。合理占道经营,是灵活施策,保居民就业;是满足需求,保基本民生;是扶持“微企”,保市场主体;是柔性执法,保基层运转,还是稳就业、稳预期,无疑有利于国家方针政策落地的有效措施,有利于完成政府工作报告提出的经济社会发展目标任务。

“烟火气”主题高考作文800字3

未能看清生活之前,我们困于“行百里者半九十”的末路之难,手持长矛,毫不掩饰的表达那些带着疼痛的锐利。待到顿悟释然时,高山险阻也只是一段回忆。说到底“四方食事,不过人间一碗烟火。”

孤身一人探求智慧时偶尔的恍惚,心酸苦楚无可信之人可靠之地倾诉的无助,夜深人静做回真实自己的怯懦,这些全是寂寞。你知道它的存在,但从未觉得它能打破眼前的热闹。直到寂寞已经深入肺腑,迫使你寻找一副药到病除的方子,你才知晓寂寞是自己控制不了的瘾。感到孤独不见得糟糕,试图摆脱它却是不大明智的。正是孤独造就了你的独一无二。畏惧孤独在于我们害怕这背后的与众不同——与众不同的行为招来的各色目光。寂寞时候,所有人都一样。晚年的杨绛先生目送女儿、丈夫相继离世。她选择用写作来填充空闲的日子。《我们仨》就是由先生对寂寞的享受而生的。认真老去的杨绛先生让我们发现,原来寂寞也可以是认真的。享受寂寞才能坦然接纳生活,一切都是最好的安排,不必辗转反侧,与生活和解吧。

“我自私,没耐心,缺乏安全感。我会做错事,发脾气,有时还很难缠。如果你不能包容我最差的一面,那么你也不配拥有我最好的一面。”梦露曾如是说。人与人之间信任的构建基于理解宽容,人于自我的相处何尝不是这样。当你目睹残花碾落成泥下意识感伤时,可曾深思她们为何蒙尘,你又因何落寞,你是否真的读懂了这份下意识的感伤。面对腐朽黑暗的南唐朝廷深感无力的韩熙载开始质疑曾经踌躇满志的自己。最后,他“陶醉”在声色犬马的生活之中,借腐烂将自己淹没。他确确实实懂了自己的报国无门,反抗无果后,甘愿为这座将倾大厦陪葬。读懂自己,不意味着与孤寂内心抗衡,而是开始原谅,原谅孤寂,原谅自己,原谅生活。哪怕天公从不仁慈,也请善待你对世界的热爱。

“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”不被赏识的陈子昂于幽州台上长叹,他的寂寞源于生不逢时、怀才不遇。而在他之前之后,无数人带着同样的忧愤,或月下独酌,或山间长啸。跨越时空,如此之多的人同你一起静静伫立,这样想来顿时凄清就消减了几分。你来人间一趟,总要经历些什么。不必过分追求顺遂,过往皆会成为你的半截诗,谁也不能更改。好比古迹修复讲究“修旧如旧,带病延年”,人也是一样。霍金在与轮椅相伴的大半生里,用幽默风趣的谈吐来回应旁人的担忧、同情。于他而言,寂寞从不是桎梏,而是嘉奖他孜孜不倦探索世界的最佳勋章。好的不好的都是你,不论别人如何,你一定得悦纳自己。

我是你,你亦是我。我们会感到孤独,但又过的热闹。我们被囚禁在时间里,但又能延伸到生命之外。我们是肉身凡胎,也是日月星辰。站在大地上,我们会为世俗烦恼。其实无论是迷眼烟尘,还是袅袅炊烟,都不过是我们各自分得的这一点人间烟火。

“烟火气”主题高考作文800字4

一柴一火,一灶两锅。外婆家的老灶台宛如一位革命战士,陪着外婆从豆蔻年华坚守到了桑榆暮景,直到现在,外婆还是会用这口锅来炒菜、蒸馒头、炸东西……老人都喜欢这种老灶台,外婆说,这样做出来的饭才更有味道。

小时候,外婆都是用这口灶台做饭。灶台外圈是拿白瓷砖砌起来的,有时被熏得乌黑,下面有两个烧火的洞,洞里经常烧的是稻草、木柴,如果遇到下雨天,外婆就会提前准备好柴火,防止受潮。每当做饭时,烟顺着烟囱爬上屋顶,家家户户的屋顶烟雾缭绕,在村庄四周漫开,到处散发着饭香与自然的清香,村庄的烟火味越来越浓郁,人与人的距离也越来越近。

我深深地记得我与这口老灶台发生的碰撞与摩擦:有年冬天,我抢着要帮外婆烧火,六七岁的年纪哪里会烧火啊,果不其然,肚皮的温度越来越高,低头一看,是着火了!我拼命地大喊:“外婆我着火了!我着火了……”外婆赶忙浇灭了火,我的棉袄也烧坏了,我气得哇哇大哭。从此以后,我下意识地与这口灶台保持着距离,不敢随意靠近。

长大了,每逢过年回外婆家团圆之时,老灶台的火便彻夜不息。外婆总是会在老灶台上炖我最喜欢的红烧肉,炸一片片金黄酥脆的藕饼,那绵绵的炖菜香、咕噜咕噜的炖肉香,让我魂牵梦萦,久久不能忘怀。外婆在烧火做饭时,总不忘记扔几个红薯进去烤,我总会时不时地问外婆:“红薯熟了没?可以吃了吗?”被烤熟了的红薯虽然剥皮时会剥一手黑灰,但那香味在空中弥漫开来,蜜香甜腻,令人想要一直沉溺在甜蜜的红薯世界里。

老灶台,老器物,陪着好几代人走过了艰苦而又幸福快乐的数十载,最香的饭莫过于外婆家老灶台烧出来的柴火饭。每当妈妈劝外婆别用老灶台炒菜,用她买给外婆的电磁炉、燃气灶时,外婆总会说:“我用不惯你们这些,我还是喜欢这口老灶烧出来的菜,有味道,有锅味……”她望着这口老灶出了神。是啊,老灶台是属于她们那个时代的,温热了无数的柴米油盐,承载了无数的回忆与过往。如今,老灶台在许多地方已经完成了它的使命,光荣地退伍了,有些依然存在的老灶台,便成为了许多老一代人不愿意遗弃的信念与回忆。

老灶台是一种文化,是一种力量。那入口醇香的味道,那灶台上袅袅炊烟的样子,那充满人间烟火味的村庄,将深深地印在我的记忆里……向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。

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