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[高考议论文写作技巧]高考议论文写作瓶颈突破(2)

【www.scfaying.com--初中作文】

瓶颈2.“桃花尽日随流水” ——挖掘不深

【知识问答】

1、议论文审题深刻要遵循哪些原则?

答:①本质性。事物都有其表面属性和内在的本质,因此,我们要善于从词语的表层含义或材料的表象深入到事物的本质,挖掘真正要价值的东西。

②前瞻性:作文是时代的产物,因此不管题目是反映社会生活的哪一个层面,不同的人会有不同的看法,就像世界上不可能找出完全相同的基因一样,人的情感,人的思想也是异彩纷呈、各有所不同的,因此,要想写出有创意的文章来,就必须在审题时具有前瞻的思想和意识。

③辨证性。任何事物都是一个矛盾的统一体,因此,我们要学会用发展的观点,联系的观点,一分为二的观点来审题和立意。

④思维突围性。“文以意为先”,而任何人都容易受思维惯性和定式的羁绊而人云亦云,乃至写出千人一面的文章来,因此,在做到上面几点以后,为了突出自己对题目的独特的感受和理解,必须在思维上有所突围,应力求跳出个人的和固定的思维圈子,删除被“频蔽”的思想和情感,激活出有自己版权的最深刻,最时尚,最新颖的切入点。

2、怎样才能做到议论文审题的深入而深刻?

答:深刻而富有时代感的思想往往是一篇文章的灵魂,而要想使自己的文章有灵性,有活力,有涵咏,就必须学会去观察生活,并经常去思考一些社会热点问题,做一个生活的有心人,就必须学会用辨证法的观点去分析问题,解决问题,就必须带着满腔的热情和社会责任感去涉足各方面的知识,提升自己的思想素质。

【瓶颈探测】

眼睛是心灵的窗口,思想是文章的灵魂,因此,审题的深入与否,直接关系到一篇文章的优劣。文如其人,一个人的思想和精神时常是通过文字来承载的,因此,我们在审题时绝不可等闲视之,而要做到深入而深刻,努力去挖掘题目所蕴蓄的内涵。

高中生议论文审题挖掘不深常见的毛病如下:

1、 “蜻蜓点水”式

有些同学在作文时由于在审题时没有做深刻的思考,乃至在写作时大多是停留在事物的表面。如1996年上海高考作文题是《我的财富》。有些考生不理解“财富”的含义,把祖国、时代、伟人视为财富,显得牵强附会。有的考生避“实”就“虚”(尤其怕写“钱”),尽说些令人生厌的大话、假话。有的考生开头写“我的财富”,如时间、健康等,可中间却以许多篇幅写“我们的财富”,丢失了“我的”个性。更多的考生,重在写“我的财富”是什么,而没有突出说明“为什么”,即没有阐述我的“财富观”,这样文章就失去了灵魂的价值,成为意浮文浅的庸作。

2、 “脚踩西瓜皮”式

因在下笔前缺乏深思熟虑,所以一些学生在写作时随意性很大,往往是写到哪算哪,完全跟着感觉走,结果是面很广,但内涵浅薄。如2006年湖南的高考作文题是“意气”,并在后附有三个解释,有些同学并未去做整体的思考和提炼,而是将这三个意思从头写到尾,可写到最后,任何一个意思也没有说清楚。 

3、 “走马观花、浅尝辄止”式

有些考生由于心浮气躁,没有对材料做深入的思考和分析就匆匆动笔,尽管文章算得上长篇累牍,但实质性的东西却没有一点,如2006全国卷Ⅲ(贵州、云南、新疆、宁夏、甘肃、内蒙省)高考作文题是:书

目前中国读书的人越来越少。99年60%,01年52%。造成这个原因是多方面的。质问他们为什么不读书?中年人说没时间,青年人说不习惯。还有的人说买不起书,相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%,03年18.3%。全面了解材料,从一个侧面和一个角度审题立意,自己确定题目和问题,字数800字 。

有些考生不问青红皂白 ,就认为这则材料反映的问题是新时代人们对金钱的膜拜和对文化和精神的冷落,显然,从后面的数据来看,这样的理解是不够深入的。它至少还牵涉到现代文明对传统文化的一种挑战。

4、“泛泛而谈、不着边际”式

有些考生在作文时没有对题目进行认真的剖析,乃至在论述时泛泛而谈,不着边际。如2006年江苏高考作文题:人与路

鲁迅说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路。也有人说,世界上本来有路,走的人多了,反而没路了……请以“人与路”为话题写一篇800字的作文。有些考生不厌其烦地花大量的篇幅去写生活中实实在在的路,偏偏不去联系人生之路等。

5、“是非颠倒”式

有些考生缺少必要的是非观,或深刻的政治敏感度,乃至在审题时对题目的价值取向和思想性把握不准。1998年上海高考作文题是:阅读下面材料,写一篇700字左右的文章。副标题为“读报有感”,正标题自拟。材料是新华社发的一则消息:日本反动影片《自尊》美化战犯东条英机,否定侵略历史,否定“南京大屠杀”,公然为日本军国主义招魂。不少考生不理解写此文应针对《自尊》的谬论进行驳斥,同时阐述正面的观点的题意,反而由此及彼地进行引申,大谈特谈“自尊”的重要意义,而没有去触及《自尊》的反动本质,这当然是严重的失误。

6、“顾此失彼”式

一些学生审题时对题目理解不透彻,观点不明确,乃至在表述的过程中出现顾此失彼的思维混乱,如以“人生之美”为话题,一个学生确定了这样的写作角度,“人生之美在于紧紧把握今天”,这个视角是符合话题要求的,但是,在行文中,他用这样几个要点去阐释:“今天最美,把所要作的事推到明天是向生命赊欠帐单”;“今天最美,所有梦想的终点都可以用今天的跋涉去逼近”。显然,他是由“人生之美”转向了“今天之美”。 

◆反例诊断:

读下面的材料,自拟题目,写一篇议论文。

一位青年去拜访画家门采尔:“为什么我画一幅画只消一天功夫,可卖掉它却要整整一年?”“请你倒过来试试,要是你花一年功夫画一幅画,兴许一天就能卖掉。”门采尔说。后来事实果然如此。

取得成功的奥秘

一位青年去拜访门采尔,“为什么画一幅画只消一天功夫,可卖掉它却要整整一年的时间。”门采尔回答:“请你倒过来试试:要是你花一年的功夫画一幅画,兴许一天就能卖掉。”后来事实果然如此。粗读至此,确感到奇怪,其奥妙何在?经过深思,才有所领悟。

青年既是画家,自然有一定的水平,花了一年的功夫画画,自然各个方面都考虑到了。但是如果这时他满足了,不再去反复琢磨,想想哪里应该修改,便匆忙抛出去应市,那么自然存在许多欠缺之处,并在识货人眼中暴露无遗,画也就长时间卖不出去了。

其实画一幅画是要花费许多时间和精力的,需要有深厚的功底,在认真观察作画对象的基础上,还要严格地构思、布局、揣摩色彩、阴暗、比例,挖掘所要体现的涵义,最后在打出千百张局部的、整体的底稿之后,方能真正上画。那位青年认为画画是那么容易,一天之内便一挥而就,当然画不好,也卖不出去。

而门采尔主张有一年的时间作画,这是很有道理的,在这一年里,可以观察、思考、领悟、构思,把自己融入画中,画出的画就必然有生命力。而这种真、善、美在那位青年那里又怎能表现出来呢?这样看来,一年和一天之间的奥妙不是很清楚吗?

诊断:题目本身是一则可多角度立意的材料,因此通过审题,我们至少可以得到以下启示。

①功夫不负有心人。②老马识徒或关键时候的点拨一语千金。③成功靠自身勤奋和科学点拨。但文章始终没能联系实际谈自己深层次的感悟,分析显得空洞、肤浅。

◆一句话启示:虽说“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,但文章若审题不深入,那么读来会让人如坠巫山云雨中。

【瓶颈突破】

罗丹有一句名言:“在我们生活中,不是缺少美,而是缺少一双发现美的眼睛。”由此我们似乎明白了一个道理,要想审题深入,立意深刻,就要善于去发现生活中的亮点,就要深入地去挖掘大千世界多彩生活的底蕴,反映生活的本质特征。

议论文做到审题深入,观点深刻有哪些好方法?

1、“剥笋”法:在对概念或材料进行理解时,不能想当然,而是要像剥春笋一样地层层剥开,最后才能抓住事物的本质。如“锈吃铁”的这则材料就耐人寻思:生活中,常常有这样的现象,一件很好的铁器,如不精心保管,便会生锈,若不引起人的注意,锈斑蔓延开来,便会吞噬整个铁器,使之变成废物,甚至连不锈钢也不能幸免。人们称这种现象为“锈吃铁”。我们可对材料进行如此的分析:从“锈吃铁”的现象、危害、原因联系到缺点腐蚀人,进而得出,人要学会正视自己的缺点,并时时要除“锈”防“蛀”的道理。

2、“联系”法:任何事物都不是孤立地存在的,都与这个世界上的事物有着千丝万缕的联系,因此我们在分析问题的时候,要善于用联系的观点去看待一切现象,深入到事物的本质,有这样一则材料:有鸟将来,张罗(罗网)而待之,得鸟者一目(网眼)也,今为一目之罗,则无时得鸟矣!从材料中,我们最起码能得到两点认识:一是我们认识事物不能被表面现象所迷惑,要透过现象抓住实质,二是认识事物要用全面的观点,不能孤立地片面地看问题。因为“众目”和“一目”是谁也离不开谁的,红花还须绿叶衬呢? 

3、“天女散花”法:事物是丰富多彩的,千姿百态的,因此,一个人的思维也不可能故步自封、从一而终,而是要学会从多个角度去思考,就像天女散花一样,这样才有可能不步人之后尘,如下面这则材料:

报载:1938年参加革命,在枪林弹雨中出生入死,多次负伤的离休干部陈洛平,临终前对三个子女说:“我没有什么财产留给你们,只有日本帝国主义和国民党反动派留在我身上的三块弹片,分给你们一人一块留作纪念。”

这是一则意义非常的材料,只要我们能用发散性思维去思考,就会体会出如下的一些含义:①培育人才是百年大计。②成材要靠自身的艰苦努力,也要靠家庭和社会的培育和熏陶。③长辈留给子孙的不仅仅是物质财富,而更多的应该是宝贵的精神财富。④青年人要努力培养自立、自觉的能力、自觉成才。

4、“逆向思维”法:就像“一千个读者会有一千个哈姆雷特 ”一样,人对事物的看法会因思维方式的不同而千差万别。如下面一段话对“小草”的议论就运用逆向思维法向传统的观念反戈一击,提出了自己独特的看法:

小草精神是值得发扬的。但是,我要问:都做小草,何来栋梁?

一座房,只有顶,没有梁,不会建成。一个人活着,需要有坚强的脊梁;一个民族要生存,需要有坚韧的脊梁;同样,一个国家要发展下去,更需要那些栋梁之材。只提倡小草精神能行吗?

在社会主义现代化的今天,我国的经济建设正处在初级阶段,需要我们来发展,也就是说,需要我们挑起建设祖国的大梁。而我们却只发扬小草精神,试问,那样,我们的祖国何时才能发展起来?

作为祖国希望的当代中学生,肩负着建设祖国的重大责任,我们要有敢于创新的精神,不能安于现状,我们不能只是作为一位普通劳动者,我们要努力学习科学文化知识,将来做一位栋梁之材,那样才是报答祖国培养恩情的方法。

请不要空喊什么小草精神,也想一想,提倡一下栋梁吧!让我们也说一句:我的希望是栋梁而非小草。

[简评] 这篇文章从人们大力提倡小草精神的思维定势逆向入题,从祖国建设需要人才的角度,论证了栋梁之材的重要作用,同样很有说服力。

5、“单刀直入”法:在对材料或概念审题时,有时不妨先入为主,采用单刀直入的方法来审题,来确定自己写作的最佳角度。如下面这则材料:

宋元之际,世道纷乱。一学者许衡,行路时,口渴难忍。路遇梨树,众人皆围而摘梨,唯许衡不为所动。人问之,曰:“此非吾梨,岂能乱摘?”人以其迂腐,讥之:“乱世梨无主。”衡正色曰:“梨虽无主,而吾心有主。”

从材料中我们不难发现,这则材料的中心句为:梨虽无主,而吾心有主。于是单刀直入就可直面主题,得出“无论何时何地,人要坚持自己的人生准则。”这样一个深刻的论点。

6、“越雷池”法:雷池是古水名,现在“雷池”一词只用于“不敢越雷池一步”这个成语中,比喻不敢越出一定的范围。有些作文题目从字面来看好象没有东西可写,但只要我们敢于跨越思维的“雷池”,就会“柳暗花明又一村 ”,就拿2006年北京市的高考作文“北京的符号”来说,从字面上来看,“符号”确实没有什么可写的,但是只要我们进行大胆的引申,就会发现,这里的“符号”既是一种标志,也是一种象征,更可是一种精神或文化,甚至是某种传统。

7、“析喻”法:顾名思义,这种方法主要针对那些有隐喻意或寓意的题目而言的。

它要求学生对题目的寓意和隐喻意先做透彻的分析,然后提出与现实相关的论点。有这样一个寓言材料:有个船夫在急流中驾驶小船,船上坐着一位要渡河的哲学家,于是发生了下面的对话。哲学家:“船夫,你懂历史吗?”船夫:“不懂。”哲学家:“那你就失去了一半生命。”哲学家又问:“你研究过数学吗?”船夫:“没有。”哲学家:“那你失去了一半以上的生命。”这时一股巨浪扑来,击翻了小船,哲学家和船夫两人都落入水中,于是船夫喊道:“你会游泳吗?”哲学家:“不会。”船夫:“那你就失去了整个生命。”这是马克思给他女儿讲过的一个阿拉伯寓言。这个寓言的隐喻义是什么呢?有人说,这是比喻那些有了知识就盛气凌人的人是不会有好下场的;也有人说,这是比喻那些表面上有知识而实际上没有知识的人最终没有好结果;还有人这样认为,这个寓言比喻了生活中没有知识的人比有知识的人更吃香等。我们说,这几种说法都不符合材料蕴含的寓意。因为哲学家并没有盛气凌人,也不能武断地说他就是那种“表面上有知识而实际上没有知识的人”,而“更吃香”的看法更是脱离了材料的实际,据此类推,那么,一个不会游泳的读书人,偶尔失足溺水,就能得出“读书无用论”的观点吗?

◆范例指引

一、读下面材料,按要求作文。

我看见壶开了,高兴得像孩子似的叫起来;马歇尔看见壶开了,却悄悄地坐下来造了一部蒸汽机。

请你以“说与做”为话题,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限。

指引:如果牛顿看见苹果从树上掉下来,只是认为拣了一个便宜,那么还会有著名的万有引力定律诞生吗?很多看似深奥的道理,却寓于常见的事物和日常生活之中,关键是看你能不能去发现、去思考、并且动手去做。光说不做,喊得再响亮,也是无济于事的。现实生活中,这两种人都有。只要你用心观察,就能找出充分的事例,写出有理有据的好文章来。(剥笋法)

二、读下面材料,按要求作文。

对于不同的人,世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里,世界也是贫乏的,世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对音盲来说,贝多芬等于不存在。对于画盲来说,毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说,大自然的美等于不存在。

想一想,一生中有多少时候,我们把自己放逐在世界丰富的美之外了。

请你以“发现与追求”为话题,写一篇不少于800字的文章,文体不限,题目自拟。

指引:“世界上不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”这句名言大家都耳熟能详。但材料告诉我们,你要能发现美,你就不能是一个精神的贫乏者。而且,光有发现还远远不够,你还得有对美的不懈追求的精神,这样,你才能生活在世界丰富的美之内。这一点,是写这篇文章的重中之重。(单刀直入法)

三、读下面材料,按要求作文。

井里的青蛙向往大海,请求大鳖带它去看海。大鳖答应了,一鳖一蛙离开了井,慢慢前行来到海边。青蛙见到一望无际的大海惊叹不已。它“呱呱”大叫急不可待地扎进大海的怀抱,却被一个浪头打回沙滩,措手不及喝了几口咸水,还被摔得晕头转向。

大鳖见状,就叫青蛙趴在自己的背上,带着它游海,它俩玩得很开心。过了一阵子,青蛙有些渴了,但喝不了又咸又苦的海水;它也饿了,却怎么也找不到一只可吃的虫子。青蛙想了想,对大鳖说:“大海的确很好,但以我的身体条件,不能适应这里的生活,看来,我还是只能回到我的井里去,那里才是我的乐土。”

于是青蛙告别了大鳖,回到了自己的井中,过着平安快乐的生活。

请你以“好的与适合的”为话题,写一篇不少于800字的文章,文体不限,题目自拟。

指引:这则寓言告诉我们,现实生活中,千万不要盲从,别人的生活再好,也许并不适合你。同时无论干什么,认识自己、知道自己的长短是最重要的,也就是说,适合自己的,才是最好的。(逆向思维法)

◆一句话启思 

思维是帮你走出迷宫的指针,是激发你灵性的星火,它能使你的审题更加深入,亲睐它吧!

◆在线测训

1、谈谈你对作文题《这山望见那山高》的理解。

2、请为作文题《塔基与塔尖》进行审题。

3、请认真阅读这则材料,为它提炼出一个中心:老鼠被猫捕杀的不胜其苦,决定开会想出一个最好的办法。一筹莫展时,一只小猫建议可以在帽脖子上挂一只铃,老鼠便可及时逃避。大家都认为这个办法妙不可言。一只年迈的老鼠站起来说:“我们当中谁去挂这个铃呢?”

4、请为下面的材料作多角度的分析

盐对大海说:“妈妈,我想永远舒舒服服躺在你的怀里,永远不离开你。”大海说:“孩子,你如果永远躺在妈妈的怀里,那你就失去存在的价值了。”

5、请分析下面故事材料的隐喻义。

唐朝诗人刘禹锡写过一首《昏镜词》,词前有一则“引言”,说的是有位擅长做镜子的工匠,制作了十面铜镜出卖,其中一面平整光洁,其余九面朦胧履昏暗。有人指责他做工太粗糙,工匠却笑着回答:“因为买镜子的人要求不一样,那面明镜皎洁无比,在它面前半点瑕疵也无法隐藏,这只有长得很美的人才会用,而这样的人在生活中不过十分之一。所以我在十面镜子里,只做一面这样的镜子。”

参考答案1、既可批评那些不安心本职工作的好高务远,缺乏脚踏实地、埋头苦干精神的人,也可进行逆向思维,提倡那种不断攀登,充分发挥自己的特长,具有创意识,为社会多做贡献的精神。(逆向法)2、一是要弄清“塔基”和“塔尖”的比喻意义,二是要弄清两者的关系。(联系法,剥笋法)3、解决问题要找出切实可行的措施,方法,而不是讲空话,主观臆断。(单刀直入法)4、从大海来的角度可得出:人要学会自强,自立。从盐的角度可看出:死于安乐,生于忧患,依赖别人的后果是不堪设想的。(天女散花法)5、这个故事的隐喻性,显然体现在工匠巧妙的答话中。工匠这番话,提出了一个发人深思的问题:人们喜欢照怎样的镜子?确实,在他看来,多数人照镜子是要欣赏自己的美貌,而不愿照见自己的缺陷,因而要多造些昏镜,投其所好。这违背常情的做法暗示我们:工匠的这番话不是谈的人们生活中照镜子的问题,而是隐含针眨时弊的深意。而镜子的特点可以照人,那么,我们就可顺理成章地引出下面的比喻:如果把“镜子”比作批评和自我批评的武器,在我们的现实生活中,确有那么一些同志害怕批评,讳疾忌医,喜欢照昏镜而不愿照明镜的。可见,透过材料表面的荒涎夸张来审视材料的隐喻义,把握材料表现的事物的本质特征来明确材料的隐喻义,便不会就事论事、言不及题了。(析喻法)

◆教师点评

◆学生启悟

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