全诗六章，依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。前两章用赋的方法具体描写男子向女主人公求婚乃至结婚的过程。在一个集市上，氓以买丝为名来向女主人公求婚，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，软硬兼施。单纯的女子当时没有识破氓的叵测用心，以为他真的很爱，于是没经过“父母之命，媒妁之言”就自己做主，匆匆私定“秋以为期”，表现出敢于反抗、勇于斗争的泼辣性格。此后，痴情的女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到便流泪不止，既见复关则眉开眼笑，毫不掩饰自己的感情，显现出她确实是个天真活泼、情志笃厚和淳朴贞洁的姑娘。由于此婚有悖于礼法，他便问氓占卜的情况，氓欺骗说“体无咎言”，于是她就带着全部的财物，嫁了过去。
三、四两章以抒情为主，皆以桑树起兴，从女主人公的年轻貌美写到年长色衰，同时也写出了氓对她从热爱到厌弃的经过。她以自己痛苦的经历，严肃而郑重地向广大妇女发出警告，千万不要被男子的甜言蜜语所迷惑，不要沉迷于情网而不能自拔，以免上当受骗，遗恨终身。诗以春夏的桑叶嫩绿润泽，比喻女主人公年轻美貌和痴迷地追求幸福生活的喜悦之情；以欢愉飞翔的斑鸠吃桑葚过多就会昏醉，比喻青年女子若要迷坠于情网就会陷入痛苦而不能自拔。“士之耽也，犹可说也；女之耽也，不可说也。”何等沉痛的哭诉！从桑叶青青到桑叶黄落，既显示了女子年龄由盛到衰，又暗示了时光的推移。被休回家的女主人公反复考虑，觉得自己没有丝毫的差错和过失，而是丈夫“二三其德”，变了心。女主人公以反省的口吻回顾婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到一条惨痛教训；在以男子为中心的社会里，只有痴心的女子负心汉！这也暴露出氓重色轻德的丑恶嘴脸和卑劣本性。
第五章用赋的手法叙述被遗弃前后的处境。婚后多年，起早睡晚，辛勤劳作，年长色衰，无怨无悔，日子渐好，家室富足，丈夫却变了心，对她蛮横粗暴起来。“言既遂矣，至于暴矣。”一个“暴”字使人联想到氓的狰狞面目以及女主人公被虐待的情景。惨遭凌辱和被弃之后，忍辱含恨回到娘家，谁料得到的却是兄弟的讥笑和冷遇。非明媒正嫁，已为兄弟所不齿；见弃而归，又为兄弟所不体恤，弃妇的遭遇，一针见血地刺中了夫权制的要害，揭露了封建礼教吃人的本质。
第六章写女主人公决心与氓断绝情义。残酷的现实使她明白了自己“及尔偕老”的美好愿望变为“老使我怨”的苦果的主要原因在于氓的变心，在于罪恶的夫权制。触景生情，以“淇则有岸，隰则有泮”作比，强烈地抒发了一腔怨愤和痛苦无力的悲楚之情。痛定思痛，最后下决心和氓情断义绝。“亦已焉哉！”坚定而明确的话语表现出异常刚烈的性格。 这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾以及夫权对妇女的残酷摧残。古代认为男婚女嫁须有“父母之命，媒妁之言”，如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相认，则父母国人皆贱之。”女主人公私订终身显然与礼有悖。她对爱情的热烈追求与旧礼教产生直接的冲突，因而导致了婚姻的悲剧。本诗通过女主人公的不幸遭遇，抨击了不合理的婚姻制度，揭露了封建礼教的罪恶，同时又高度赞颂了古代劳动妇女勤劳善良的美德及敢于反抗、勇于斗争的精神，揭示出她们不甘受辱的觉醒意识，在几千年的封建社会中极具典型意义，对后代文学产生了深远的影响。
──摘自《古诗文导读》大象出版社２００１版
《诗经·卫风·氓》赏析
说明：本文为会员整理贴，原作者为江苏省苏州园区第三中学 许国庆
“个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。”（恩格斯《家庭·私有制和国家的起源》）这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。
《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”（同上）。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢？是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。
接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢？原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。
第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我──这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙恶劣的灵魂，于是她变得决绝了。“反是不思，亦已焉哉”。悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，她对氓已没有什么企求，也没有半句哀告，更不存一丝幻想，有的只是对氓的愤恨和谴责。至此，诗人为我们成功地塑造了一个由纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。
社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。但是，就是这样一首民歌，从汉代以来就遭到了封建文人的极其可恶的曲解。《诗序》把它说成是“刺淫佚”的，朱熹在《诗集传》中也讲：“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。”“悔恨之意”在诗中确实存在，但那是女主人公对自己没能认清负心男子的卑鄙灵魂的悔恨，决不是对“淫”的悔恨。他们把这样一个勤劳善良、忍辱负重的劳动妇女形象说成是“淫妇”，从本质上揭示了这些文人儒士们竭力维护男尊女卑的封建秩序的封建立场。
末了，我们再来看看这首诗在结构艺术上所表现出来的特色。本诗是一首带有很大叙事成分的抒情诗。诗的第一、二章，女子追溯当初受氓的欺骗，与他相爱结婚的经过是叙事；第三章用了整整一章抒发了对错误爱情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，这种心情是在回忆中自然引发出来的；第四张又接着叙述被遗弃的经过，叙述中的愤恨之情不由自主地同时产生，她把一腔怨恨全部发泄到无情无义的氓身上，达到了感情的高潮；第五章叙述被休弃后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被弃无告的伤痛；第六章回顾氓从前的种种虚情假意，表现出的是对负心男子的恨合同他坚决决绝的感情。长诗基本上是按事件发展的过程展开叙述的，诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是悔，时而是自伤，时而是斥责，这种种复杂丰富的感情伴随着对事件的叙述而产生、发展，与叙事水乳交融。诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。
诗人在叙述中运用了多种表现手法，其中一对比手法的运用尤为突出。像同一个人物前后行为的对比，从而把氓的虚伪奸诈入木三分地刻画了出来；又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情，善良勤劳与氓的虚伪冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨很对女主人公的同情；再如在刻画心理状态，在描摹思想情绪上也是大量地运用了对比：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。诗歌种“比”的描写更是明显，从而也就自然地增强了诗的形象性，使得诗所要表达的思想感情含蓄、隽永。
另外，诗歌的语言形式也是丰富多变。有叠字的运用，如“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”“旦旦”；有蝉联句式，如“抱布贸丝，匪来贸丝”、“乘彼峗垣，以望复关；不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”；还有对偶句，如“以尔车来，以我贿迁”、“淇则有岸，隰则有泮”。等等。这些语言形式的灵活运用，增强了诗歌的旋律美、音乐美，丰富了诗的艺术特色，加强了思想内容的表达。
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