【人不为己】正反解读高中课文系列—

正反解读高中课文系列——《沁园春·长沙》

在文人的眼里，秋天往往是悲伤的意象，如“秋风萧瑟天气凉”“万里悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”等，但它并非文学永恒的主题，从古到今总有人推陈出心，打破窠臼，唱出时代的最强音，如唐代的刘禹锡，用一曲《秋词》唱出了昂扬的秋之颂：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。近代的毛泽东，用一曲《沁园春•长沙》抒发了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的壮志豪情，可谓气势蓬勃，响彻寰宇！

《沁园春·长沙》

【课文故事】

是一个反“手”　　

１９４５年８月２８日，毛泽东从延安飞抵重庆，参加国共和谈。期间，陪都各界轮流邀请毛泽东演讲，文艺界知名人士亦筹办了一次讲演会，地点在黄家垭口中苏文化协会内。毛泽东妙语连珠，谈了他对国共和谈的看法，激起一阵阵雷鸣般的掌声。讲演中间，有人向毛泽东提了一个很尖锐又很不好回答的问题：“假如此次和谈失败，国共再度开战，毛先生有无信心战胜蒋先生?”和谈和谈，顾名思义只能谈“和”，怎么好谈“战”!说不好，会被扣上一顶“破坏和谈”的帽子。　　

毛泽东巧妙地回答说：“先生讲的只是一种假设，这个问题不大好说，总之我们也作过最坏打算。至于我和蒋先生嘛，蒋先生的‘蒋’字，乃是将军的‘将’字头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已。”提问者又问：“那么，毛先生的‘毛’字，又该作如何解释呢?”毛泽东朗朗答道：“我这个‘毛’字，可不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，反手即反掌，意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌!”此言一出，全场掌声雷动。　　

毛泽东趣事两则　　

1957年，毛泽东在写给《诗刊》的一封信中，将“贻误青年”的“贻”误写为“遗”。这封信的手迹发表后，北大一位学生写信给毛泽东，直言指出“遗误青年的“遗”应为“贻”。毛泽东欣然接受这个意见，并专门给《诗刊》编辑部打招呼，请予更正。　　

1941年6月3日，雷电交加，雷电劈死了一个县长，这妇女就借题大骂：“咋不叫这雷劈死毛泽东呢！”基层干部们立即抓了这妇女，并声称要枪毙她。消息传到毛主席耳里，毛主席立即约见这位妇女，问明原因。该妇女声泪俱下，陈述了缘由：公粮任务太重，又逢3年旱灾，交了公粮，已颗粒无存。主席得悉后，非但没有责怪她、报复她，临行时，还让通讯员把自己的口粮和自养的一头奶羊送给了她，以解燃眉之急。接着，党中央决定，减征公粮，开展大生产运动，自力更生，丰衣足食。　　

【课文正解】　　

便引诗情到碧霄　　

在文人的眼里，秋天往往是悲伤的意象，如“秋风萧瑟天气凉”“万里悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”等，但它并非文学永恒的主题，从古到今总有人推陈出心，打破窠臼，唱出时代的最强音，如唐代的刘禹锡，用一曲《秋词》唱出了昂扬的秋之颂：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。近代的毛泽东，用一曲《沁园春·长沙》抒发了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的壮志豪情，可谓气势蓬勃，响彻寰宇！　　

登高望远历来是文人雅士和卓尔不群之人览物抒情，慷慨言志的最佳情感出口，一切关于生活的艰辛、社会的忧患、天地的巨变都会随之喷薄而出，一泻千里。如曹操东临碣石，高歌着“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的胸怀天地万物的雄心壮志；陈子昂登上幽州台，将万端感慨化成“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句；杜甫登高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感时运之不济，叹人生之苦短。而毛泽东的“独立寒秋”却开天辟地，独具匠心，给读者以傲立群雄的壮美。　　

单看他的一个“独”字，不仅高屋建瓴，而且如电影特写镜头般将诗人自己伫立橘子洲头，看“大江东去”的傲岸形象栩栩如生地展现出来，也将我们引入到了一幅壮美的秋天画卷中。可见，这里的“独”，不是“茕茕孑立，形影相吊”寂寞，不是李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”无病呻吟，不是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”的落寞，而是诗人浩然之气的萌发，豪情壮志的发轫。　　

因此，与古人的登高望远相比，其境界更为开阔，气势更为恢宏，哲理更为厚重，达到了美与力的最佳融合。　　

王国维说：“物皆著我之色彩。”因此，融情入景，景为我用，成了毛泽东描绘秋天美景的拿手好戏。他用墨如金，仅一个“看”字，如统领三军的元帅，为读者勾画了一幅层林尽染、百舸争流、鹰击长空、鱼翔浅底的“万类霜天竞自由”的秋天画卷，热烈而生机勃勃，传达给了读者一种乐观、昂扬奋进的情绪。接着，水到渠成地将“有我之境”化为“无我之境”，将天地万物视为无物，以“唯我独尊”“舍我其谁”的豪迈气概叩问苍穹，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的时代主旋律。　　

抚今朝，忆往昔，接踵而来，诗人用一“携”字将自己从壮美的秋景中拉回到如火如荼的社会现实中，高度概括了自己与志同道合者们的峥嵘岁月，并用一“恰”字引出了六个短句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，进而随着情感的越来越激越，顺理成章地迸发出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”！让人豪情满怀的是，戛然而止中，词人豪迈的气概，磅礴的气势，博大的胸怀已昭然若揭，光照千秋！　　

而更给人“余音绕梁，三日不绝”快感的则是词的结尾，一句“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”不但呼天应地，而且照应了上片的叩问，他似乎在向世人宣告：能主天下沉浮者，唯那些“自信人生二百年，会当击水三千里”的英雄豪杰和青年才俊。　　

【课文另解】　　

橘子红了　　

韶山是毛泽东的故乡，也是他的精神家园，患病的他一边养病，一边积极组织农事运动，播散着革命的火种。　　

1925年，如火如荼的革命形势将中国革命推向了历史的刀锋浪尖之上，北伐革命如箭在弦上，工人运动正蓬勃发展。　　

毛泽东再也无心养病，想把自己的全部激情投身到火热的革命熔炉中去，因此，他一逃离反动军阀的魔爪，就只身来到长沙。　　

寒秋时节，橘子红了，青年毛泽东独立橘子洲头，面对浩浩汤汤的湘江水，面对如红旗般漫卷的麓山红叶，他思绪翻滚，豪情满怀，发出了一声惊天动地的呐喊：问苍茫大地，谁主沉浮？　　

这不是迷惘无奈的叩问，也不是无病呻吟的感喟，而是无疑而问，因为，在青年毛泽东的心里，能主沉浮者，当属如他一样“风华正茂”的青年才俊，当属“指点江山，激扬文字”的时代青年。　　

想当初，他在省立湖南第一师范求学的时候，曾与蔡和森等志同道合的学友，行吟于湘江之滨，激昂于爱晚亭下，鏖论于“新民学会”，如初生牛犊般抨击时弊，用满腔热情，探求着救国救民的真理。　　

十年辛苦不寻常，革命的道路上从来没有什么坦途，“兴邦多劫难，撑国无坦途”，中国革命之大船，尽管遭遇了暗礁，遭遇了飓风，遭遇了阴风苦雨，但是，青年毛泽东始终坚定着自己的信念。　　

时易时移，他心中的理想却与他在二十五岁时写的满分作文《心之力》所表达出的情感一脉相承，异曲同工。　　

【千古圣人，教化为根。我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。苟活于当下，忘却肩上之重任。背离于真理，违逆人本之慧根。醉心于享乐，不知当世之变化。沉迷于自我，不知危机之四伏。　　

普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源？一句开心就好，便甘愿随波逐流。孰不知“天下兴亡，匹夫有责”？为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，人类危矣！　　

天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。　　

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶。孔子明之故说修心，知止而不怠。释迦明之故说三乘，明心而不愚。老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，不可不察。　　

大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。豪杰之精神与圣贤之精神亦然。　　

故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎梏，汇科学之精华。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。　　

故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可！】　　

由此可见，如果说《心之力》是青年毛泽东心忧天下的豪情壮语，那么《沁园春·长沙》则是壮年毛泽东心怀天下的战斗檄文！　　

顺流而动，应时而作，面对国民党反动派的背信弃义，他用“把酒酹滔滔心潮逐浪高”来激励自己。　　

枪杆子里出政权，他用“黄洋界上炮声隆报道敌军宵遁”来率先垂范。　　

星星之火可以燎原，他用“今又重阳战地黄花分外香”来表达自己的革命乐观主义精神。　　

生当做人杰，死亦为鬼雄。他用“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”来直面生死轮回。　　

失败乃成功之母。他用“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”与过去的阴霾挥手告别。　　

爬雪山，过草地。他用“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”“不到长城非好汉，屈指行程二万”来表达自己的豪情壮志和大无畏精神。　　

剑拔弩张，狼烟将起时，他用“俱往矣，数风流人物，还看今朝”来宣告世人。　　

沧海桑田，风卷残云之际，他用“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”来为历史盖棺定论。　　

谁说“怜子不丈夫”，他用“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”来架构自己的情感天空。　　