文言文翻译技巧点析
古文拾贝：（原文）
腊月何处有蛇咬
隋朝有人敏慧，然而口吃，杨素每闲闷，即召与剧谈。尝岁暮无事对坐，因戏之云：“有大坑深一丈，方圆亦一丈，遣○1公入其中，何法得出？”此人低头良久，乃问：“有梯否？”素曰：“只论无梯，若论有梯，何须更问？”其人又低头良久，问曰：“白白白白日？夜夜夜夜地？”素云：“何须云白日夜地？若为得出。”乃云：“若不是夜地，眼眼不瞎，为甚物入里许？”素大笑。又问曰：“忽命公作军将，有小城，兵不过一千以下，粮食唯有数日，城外被数万人围，若遣公向城中，作何谋计？”低头良久，问曰：“有有救救兵否？”素曰：“只缘无救，所以问公。”沉吟良久，举头向素云：“审审如如公言，不免须败。”素大笑。又问曰：“计公多能，无种不解。今日家中有人蛇咬足，若为医治？”此人应声云：“取五月五日南墙下雪雪涂涂即治。”素云：“五月何处得有雪？”答云：“五月无雪，腊月何处有蛇咬？”素笑而遣之。
注：①遣：派遣，委派。
学海泛舟：（学生译文）
腊月何处有蛇咬
隋朝有一人，思敏聪慧○1，不过却有○2口吃的毛病，杨素每逢赋闲烦闷之时，便把他召来彻谈一番，一次傍晚时分○3，两人无事对坐着，（杨素）便戏弄○4他说：“有一个深丈余，方圆○5也是丈余的大坑，让您进入其中，您有什么办法出来呢？”那人埋头思索起来，便问杨素：“有梯子吗？”杨素说：“当然只可讨论没有梯子的情况，如果有梯子，我还需要问你吗？”那人又埋头思索起来，问道：“白。。。。。。白天，还是黑。。。。。。黑夜？”杨素说：“只要您能出得来，又何须区分白天与黑夜呢？”他便说：“如果不是在夜晚，眼睛也没有失明○6，我为什么要到那坑里头去呢？”杨素大笑，又问他：“我假如让您当个将军，驻守一小城，兵力不过一千人，粮食也只够维持数日，城外被上万人所包围，如果派您到城中去，您有什么对策（可以脱困）呢？”那人低头思索了很久，问：“有救。。。兵。。。兵没有？”杨素说道：“就因为没有救兵，所以才问您的。”又沉默思索了许久，抬头对杨素说道：“假。。。假如。。。如○7像您所说的那样，不投降的话○8，那就不得不败了啊。”杨素大笑了起来，又问那人：“料想您是足智多谋○9，没什么问题可以难得倒您，今天○10家中有人被蛇咬伤了脚，该○11怎么医治呢？”他应声道：“在五月五日取南墙下的雪○12涂在脚上便可痊愈。”杨素说：“五月时分哪来的雪啊？”○13他答道：“假如五月没有雪，在腊月又怎会被蛇咬伤呢？○14”杨素笑着打发了那个人。
（译者：湖南望城二中168班学生瞿康）
学海导航：（教师点评）
综观整篇译文，不但语言较为流畅，而且较为清晰地体现了原文的思想和内容。
1、既放长线钓大鱼，又海底捞月，高屋建瓴，于细微处见精神，较好地表达出了文章的整体意思和内容，由此可见该生的文言功底还是较为深厚的，也绝不是黄婆卖瓜，自卖自夸。
2、既将原文中关键的字词句收归囊中，各个击破，又力求自圆其说，自我解嘲。因而较好地表达出了文章的原意和译者自己的独特理解，足见该生确实具有一定的文化素养，虽有班门弄斧之嫌，但也不失为学海弄朝儿！
但瑜不掩瑕，若从文言翻译力求“信”“达”“雅”的三个标准来衡量，该译文还存在诸多美中不足之处，现逐一加以“点析”，希求共勉！
1、文言句式把握不准，如雾里看花，水中望月。如○1处是一个典型的定语后置句，其中的“敏慧”为形容词，应作定语，故宜译为“隋朝有一个思维聪慧的人”，而译者的翻译显然有失准确。
2、个别地方语意重复，如同在漂亮的脸蛋上化浓状。如○2处将“然而”译为“不过却有”明显有重复罗嗦之嫌，应删去“不过”。
3、望文生义，“见了骆驼就说马肿背”。如○3处将“岁暮”译为“傍晚”显然有失偏颇，理应译为“年终或岁末”。
4、感情色彩处理有失轻重，水光潋滟晴方好，可浓妆淡抹应相宜。如○4处将“戏”译为“戏弄”实属感情色彩不当，若译为“戏謔”效果就会大为改观。
5、古今异义词把握不够准，“外甥打灯笼，不能老是照舅（旧）”。如○5处的“方圆”与现代汉语的意思是截然不同的，在古汉语中一般可译为“土地纵横”，但椐具体语境分析，在此处宜译为“直径”。又如○10处将“今天”译为“今天”纯属蒙混过关，在古汉语中“今”即“假设”之意，“日”即“今天”之意。
6、古今同义词的翻译多此一举，尽管时代虽变了，但也不能老是“见异思迁”。如○6处将“瞎”译为“失明”就纯属画蛇添足，因“瞎”字古今同义。
7、断章取义，忽视了语境义，若“旧瓶装新酒”，也许会让人耳目一新。如○7处将“审如”译为“假如”就脱离了具体的语境，若译为“果然”，那意蕴就会增色不少。
8、画蛇添足，不要“揣着明白装糊涂”。如○8处的翻译就属多此一举，应当删除。
9、瞻前未顾后，有“抓了芝麻却丢了西瓜”之嫌。如○9处的翻译就是一个典型的病句，明显缺少宾语“……的人”。
10、虚词误译，“眉毛胡子一把抓”可不行。如○11处的“若”应译为代词“你”。
11、曲解句意，“张冠”岂能“李戴”？可如○12处的翻译就犯了“张冠李戴”的错误。文中的“五月五日”本是“雪”的修饰语，而不宜译作“取”的状语。
12、脱离文本，信马由缰。如○13○14两处若从文本来考虑，宜译为“到哪里找雪啊”“哪里有蛇咬人呢”。
评后感受：
首先，原文看似平淡，但却耐人寻思，犹如吃鱼翅一般，文章似乎用这种“无厘头”的笑话向我们“演笑”着这样一个道理：世间万物是一个简单和复杂的和谐统一整体，我们在处理问题的时候应打破思维定式，先从简单入手，否则就会把简单的问题复杂化。文中的杨素为了打发无聊的时光，用三个笑话为“口吃”之人步步设套，但“口吃”之人却用自己简单的思维方式逐一进行了化解。对于第一个问题，大多数人由于受惯性思维的影响，明知是圈套也会去钻，乃至作茧自缚，而“口吃”之人的聪明之处在于，明知是大坑，我眼睛又未瞎，且又不论白天黑夜，那我何苦要掉进大坑中处呢？而现实生活中，许多人就是这样轻而易举地被人套住的。对于第二个问题，明知是“用鸡蛋去碰石头”，可现实中的某些人却偏要去学螳比臂当车，乃至自不量力，最终碰得头破血流，撞南墙而休，而“口吃”先生却绝顶聪明，一听就知对方出的是什么“牌”，把一切看得透地明亮。对于第三个问题，粗看高深莫测，但实际是一个脑筋急转弯的问题，若碰上我们现实生活中的某些大爷们，肯定会自投罗网，但“口吃”之人一眼就看破了其中的逻辑破绽，其大智若愚可见一斑，倘若换上我们的某些先生，不但会自愿钻套，还会削尖脑壳去苦思扪想一番，成了别人“瓮中之鳖”后他才会善罢甘休、鸣金收兵的！
其次，要想在文言翻译中有所作为，像鱼儿一样在文言文的汪洋大海中优哉游哉，一是临渊羡鱼，不如退而织网，趁早用自己的心志将常用文言实词、虚词、古今异义词的意义和用法一网打尽，然后像疱丁解牛一样在文言文的经脉之间游刃有余，将他变为自己手中的鱼肉。二是未雨绸缪，要对文言常用句式的特点进行一番肢解，让它与你心有灵犀，惺惺相惜，不至于同床异梦。三是循规蹈矩，像践行“三个代表”一样将文言翻译力求“信”“达”“雅”的基本标准夯实在文言翻译的红色事业中，让自己的光辉事业发扬广大，惠泽后世，永垂青史。四是练就过五关斩六将之能事，在文言翻译中，第一是要学会“见异思迁”（调），第二是要学会“喜新厌旧”（删），第三是要学“韩信点兵，多多益善”（增），第四是要学会“亡羊补牢”（补）第五是要学会“偷梁换柱”（换），第六是要学会“乐不思蜀”（留），第七是要学会“李代桃僵”（兑）。五是手不释卷，与经典文言文形影不离，朝夕相处，最终修得同船共枕眠，让自己的文言涵咏功夫顶上添花，进而培育自己较深的文化底蕴之花。
