古代名人的读书方法小结
“读”绝对是语文教和学的精华。如何读？古代名人为我们作出了榜样。
无一例外，古人在几千年的历史中都强调“读”，而且还“读”出了李白，“读”出了杜甫，“读”出了欧阳修，“读”出了苏轼，“读”出了曹雪芹，“读”出了楚辞，“读”出了汉赋，“读”出了唐诗，“读”出了宋词，“读”出了元曲，“读”出了明清小说。
名人 方法 出处 陶渊明 不求甚解 “陶渊明好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 朱熹 熟读精思 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 //凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 诸葛亮 观其大略 “亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。” 苏轼 八面受敌 “卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之……每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹故实典章文物之类，亦如之。 ……他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”
