《幼学琼林·衣饰》“冠称元服，衣曰身章”原文逐句翻译
冠称元服，衣曰身章。冠是戴在头上的服饰，称为元服;衣是穿在身上的文采，称为身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之号;曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。冕、弁都是帽子的名称;舃、履都是鞋子的名称。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。
簪缨缙绅，仕宦之称;章甫缝掖，儒者之服。
簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。布衣就是白丁、平民的称呼;青衿乃是生员、秀才的名称。
葛屦履霜，诮俭啬之过甚;葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。
上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。
上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。
敝衣曰褴褛，美服曰华裾。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。
襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰，左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。
襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。
尊卑失序，如冠履倒置;富贵不归，如锦衣夜行。凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下;富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。
狐裘三十年，俭称晏子;锦幛四十里，富羡石崇。
一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道;石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。
千金之裘，非一狐之腋;绮罗之辈，非养蚕之人。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。
贵者重裀叠褥，贫者裋褐不完。
富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连裋褐粗布的衣衫都不完整。
卜子夏甚贫，鹑衣百结;公孙弘甚俭，布被十年。
公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。
南州冠冕，德操称庞统之迈众;三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。
裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。
虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝袴，所以待有功。虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。
衣履不敝，不肯更为，世称尧帝;衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。
衣服鞋子不穿到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴;新做的衣服不穿用，哪里有旧衣可穿呢!这是桓冲的妻子劝桓冲的话。
王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。
王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤;杨贵妃曾被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩上。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被;王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。
缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将;葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
羊祐镇守里阳，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将;陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。
服之不衷，身之灾也;缊袍不耻，志独超欤。
衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸;身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊!
绿衣黄里，讥贵贱之失伦。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。
