睢景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》原文、注释、翻译、在线朗读与赏析
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【原诗】：
哨遍·高祖还乡
睢景臣
社长排门告示：但有的差使无推故。这差使不寻俗。一壁厢纳草除根、一边又要差夫。索应付。又言是车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。
〔耍孩儿〕瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，正头里几面旗舒： 一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
〔五煞〕红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。
〔四煞〕辕条上都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
〔三煞〕那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉那身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯!
〔二煞〕你身须姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽犋扶锄。 〔一煞〕春采了 俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡突处? 明标着册历，现放着文书。
〔尾〕少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三、谁肯把你揪撮住， 白甚么改了姓更了名唤做汉高祖!
【注释】：
①高祖还乡：高祖，即刘邦。作者以巧妙的构思，辛辣的语言，以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流氓皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元人散曲的代表作之一。②社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。③无推故：不要借故推辞。④不寻俗：不寻常，不一般。⑤“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。⑥索应会：须认真对待。索，须。⑦车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。⑧乡老：乡村中的头面人物。⑨忙郎：一般农民的称谓。⑩糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汤给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⑾“十畅好”句：正好充装有身分的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。⑿“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。⒀ 胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。⒁一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。⒂匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。⒃“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。⒄“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。⒅鸡学舞，这是指舞凤旗。⒆狗生双翅，这里指飞虎旗。⒇蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
(21)银铮：镀了银的铮。(22)“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。(23)“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。(24)“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。(25)乔人物：怪人物，装模作样的人。(26)“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。(27)天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。(28)多娇女：指美丽的宫娥。(29)挪身：挪动身躯。(30)猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu ）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。
(31)“你身”句：你个人本姓刘。须，本。(32)根脚：根基，犹今言出身。(33)亭长：刘帮曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。(34)拽坝（zhuai ba）扶锄：泛指平整土地之类的农活。坝通“耙”，一种多齿的农具。(35)麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。(36)有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。(37)明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。(38)见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。(39)差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。(40)私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
(41)刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪捽：揪住，抓着。(42)白甚么：为甚么无故地。
【作者简介】：
睢景臣（约一二七五年至约一三二零年）。天一阁本《录鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉贤。后字景 贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，将其名列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列。还“为之作传”。其《传》云：“公元一三零三年（大德七年），公自维扬来杭州，余与之识。”又说其“自幼读书，以水沃面，双眸红赤。不能远视”。然而，“心性聪明，酷爱音律”。由此可以看出一些睢景臣的个性和爱好。联系钟嗣成的吊词“半生才”来看，睢景臣大约只活了五十岁左右，可见应是中年夭亡。与钟嗣成也基本是年辈相当，睢景臣可能稍长。撰有《屈原投江》《千里投人》《牡丹记》三部杂剧，均不传。
【朗读节奏划分】：
哨遍·高祖还乡
睢景臣
社长/排门/告示：但有的差使/无推故。这差使/不寻俗。一壁厢纳/草除根、一边又要/差夫。索应付。又言/是车驾，都说/是銮舆，今日/还乡故。王乡/老执/定瓦台盘，赵忙/郎抱着/酒葫芦。新刷来的/头巾，恰糨来的/绸衫，畅好/是妆幺/大户。
〔耍孩儿〕瞎王/留引/定火/乔男女，胡踢蹬吹/笛擂鼓。见一彪人马/到庄门，正头里/几面旗舒：一面旗/白胡阑/套住个/迎霜兔，一面旗/红曲连打着个/毕月乌，一面旗/鸡学舞，一面旗/狗生双翅，一面旗/蛇缠葫芦。
〔五煞〕红漆了/叉，银铮了/斧，甜瓜苦瓜/黄金镀。明晃晃/马镫/枪尖上挑，白雪雪/鹅毛/扇上铺。这几个/乔人物，拿着些/不曾见的/器仗，穿着些/大作怪/衣服。
〔四煞〕辕条上/都是马，套顶上/不见驴。黄罗/伞柄/天生曲。车前/八个/天曹判，车后/若干/递送夫。更几个/多娇女，一般/穿着，一样/妆梳。
〔三煞〕那大汉/下的车，众人/施礼数。那大汉/觑得/人如无物。众乡老/展脚/舒腰拜，那大汉/那身/着手扶。猛可里/抬头觑，觑多时/认得，险气破/我胸脯!
〔二煞〕你身须/姓刘，你妻须/姓吕。把你两家儿/根脚/从头数。你本身做亭长/耽几盏酒，你丈人/教村学/读几卷书。曾在/俺庄东住，也曾与我/喂牛切草，拽犋/扶锄。
〔一煞〕春采了/俺桑，冬借了/俺粟，零支了/米麦/无重数。换田契/强秤了/麻三秤，还酒债/偷量了/豆几斛。有甚/胡突处? 明标着/册历，现放着/文书。
〔尾〕少我的钱/差发内旋/拨还，欠我的粟税/粮中私/准除。只道/刘三、谁肯/把你/揪撮住，白甚么/改了姓/更了名/唤做汉高祖!
【写作背景】：
睢景臣是元代有影响的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他从扬州到杭州，与著《录鬼簿》的钟嗣成会面，由此可知他曾生活在13世纪末至14世纪初这段时间里，但具体生卒年不详。《录鬼簿》说他“心性聪明，酷嗜音律”。所作散曲仅保存下套数三篇，该篇是他的代表作。当时散曲作者多以高祖还乡题材作套曲，睢景臣所撰极为新奇，压倒诸作。该篇把显赫一时的汉高祖刘邦作为辛辣讽刺的对象。汉高祖荡平天下当了皇帝后，杀了淮阴侯韩信，又亲自率兵攻打造反的淮南王黥布，威风凛凛地回到故乡沛县。《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：‘吾人众多，父兄不能给。’乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。”看来刘邦还乡不仅神气，而且还很热闹，走时全城送行。作者没有按照史实描写刘邦还乡情景，而是以嬉笑怒骂的手法，揭露刘邦的无赖出身，剥下皇帝的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。
【翻译】：
（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！
忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！）
还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。
辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。
那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！
你本来姓刘，你妻子姓吕，你们的底细。你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。
春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。
少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？
【在线朗读】：
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【简析】：
全曲借用一个乡民的口吻， 揭露了 “帝王之尊”的虚伪与可笑。
首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。 《耍孩儿》、 《五煞》、《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》、《二煞》、《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比， 更觉可笑。 《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。
本篇制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。 语言生动活泼， 具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。
【赏析】：
高祖，即刘邦。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比， 更觉可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象，矛头直指封建社会的最高统治者，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。刘邦是一个很爱虚荣的人，《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已，认为大丈夫应当如此。作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然，作者批判的锋芒不仅仅是指向汉高祖一人，而是指向所有欺压百姓却要装模作样的封建统治者及其爪牙，更是指向残酷地实行阶级压迫和民族压迫的元代统治者。散曲中借乡民之口说刘邦“也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄”，流露出轻视劳动的意识，当然是不可取的。
