咬 文 嚼 字
【背景材料】
一、作者介绍
朱光潜（1897—1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人。 1897年9月19日 生。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和《一般》杂志（后改名《中学生》）。1925年人英国爱丁堡大学学习，1929年校园之星科技有限公司毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位。1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北校园之星科技有限公司京大学文学院代理院长。中华人民共和国成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任第二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟第三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。
《文艺心理学》和《诗论》是朱光潜1933年回国以前校园之星科技有限公司的代表作。1933年回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入《孟实文抄》（后略作增删，改名为《我与文学及其他》和《谈文学》中）。
中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。
朱光潜的著作，除了上面举述的以外，还有《给青年的十二封信》《变态心理学派别》《变态心理学》《谈修养》《克罗齐哲学述评》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》《艺文杂谈》。翻译了柏地耶、哈拉普、柏拉图、克罗齐、黑格尔、莱辛、维柯等人的论著。
（摘自《中国大百科全书·中国文学》第二卷，中国大百科全书出版社1986年版）
二、不求甚解（邓拓）
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》①这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣， 自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心， 目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通， 了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫②，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。渚葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》③说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读 了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似平已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
①[《五柳先生传》]这是陶渊明一篇自况的短文。因宅边有五株柳树，作者就自号为“五柳先生”。
②[普列汉诺夫（1856—1918）]俄国最早的马克思主义传播者，后成为修正主义者，孟什维克领袖之一。
③[王粲的《英雄记钞》]王粲（177—217），东汉末文学家，字仲宣， 山阳高平（今山东邹县东南）人。史书无王粲作《英雄记钞》的记载。本文所引《英雄记钞》中语，与《三国志》裴松之注所引鱼豢《魏略》中语，文字悉同。
【示范教案】
咬 文 嚼 字
教学目标
一、知识教育目标
通过学习，使学生了解到“炼字”并非是表面上的东西，而是在锤炼一种思想感情。
二、能力培养目标
1．快速阅读提炼中心观点的能力。
2．抓住关键语句理清文章思路的能力。
3．快速找出论说文中观点和材料的对应关系。
三、德育渗目标
引导学生形成做事认真耐心，追求最佳效果的习惯。
重点、难点及解决办法
重点：观点和材料的对应关系
难点：炼字为什么是作者思想感情的锤炼
解决办法：教学重点采用课堂提问的方式完成。教学难点采用讲解和扩充举例的方式完成。另外要通过对比阅读来引导学生思考“咬文嚼字”与“好读书不求甚解”的不同美学追求。
学生活动设计
1．朗读
2．概括提练观点
课时安排
2课时
第一课时
教学步骤
一、导入新课
清代唐彪在《读书作文谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾一一标点。”同学们你能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗？
前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。（贾岛有关于推敲的典故。王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”）
提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少、而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？这节课我们就来研究一下这个问题。
二、明确目标
理清全文的脉络结构，抓住中心观点。
三、整体感知
1．快速浏览全文，熟悉主要内容。
2．根据“学习重点”，确立学习目标。
四、重点、难点的学习和目标完成过程
1．理清观点与材料的关系
首先，让学生找出本文在论证中所运用的材料。
（1）郭沫若听演员的意见改动《屈原》的一句台词。
（2）《水浒传》、《红楼梦》中几句谩骂性的话语。
（3）《史记》对李广射虎的描写，王若虚对它的改动。
（4）韩愈帮贾岛斟酌诗句。
（5）“烟”字的直指意义和联想意义。
（6）《惠山烹小龙团》三、四两句的剖析。
（7）“柳腰桃面”等套语的评述。
其次，让学生分析作者运用这些材料要证明的观点。
以上七则材料可概括为：
（1）炼字的重要性。在结构上起到一个引起下文的作用。
（2）古代伟大作家都注重炼字，古代伟大的著作都是炼字的典范。
（3）文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。
（4）更动文字，就同时更动了思想情感。
（5）①字有直指的意义，有联想的意义。②文学的文字有时却必须顾到联想的意义。
（6）善用联想的意义，会使文章增色。
（7）联想意义的误用会造成流弊。
再次，提问学生这些论证材料可否调换位置。如王若虚对《史记》描写李广射虎一段的改写和“僧敲月下门”一句的推敲两例。
不可以，因为每个分论点和它的论据都是相对应的，两者密切相关，不能调换。
2．理清文章的结构
全文共分8个自然段。
①②自然段是文章的第一部分，写“炼”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，写文字的改动关系着作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，写文学写作要注重斟酌文字的联想意义。
⑧自然段是文章的第四部分，总结全文，提倡人们在创作和欣赏中咬文嚼字。
3．小结
在论说文中所列举的材料一定要鲜明有力地证明相应的观点，反之则是材料使用不当。材料与观点之间的联系应具有对应性和最佳性。
附：板书设计
对应性
材料 观点
最佳性
第二课时
教学步骤
一、明确目标
对比《咬文嚼字》与《不求甚解》两文，思考其观点提出的不同角度，并让学生对比形成自己的看法。
二、整体感知
阅读马南邨《不求甚解》一文。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
让学生默读《不求甚解》一文，并回答相关问题。
1．请分析《不求甚解》的结构层次。
该文可分为三个部分。
第一部分（第一段），开宗明义，先提出现在人们对“不求甚解”古义的否定。
第二部分（第二至四段），正面阐述陶渊明的本义。先指出“一定要好好读书”，其次，不要“一下子想完全读懂所有的书”，要“会意”；再具体解释陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。
第三部分（第五段至结束），进一步强调不能求只记住一些字句的“甚解”，要“治”读书，理解“精神实质”。
2．《不求甚解》的中心论点是什么？
读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。
3．《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾？
答：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要囿于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，精益求精，反复修正和把握精神实质，不拘表面这两点要求也要同时具备，两者相辅相承，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。
附：板书设计
《咬文嚼字》 《不求甚解》
观点： 反复修改 把握精神实质
精益求精 不拘于表象
侧重点： 写作 读书
角度： 态度 方法
关系：相辅档承，并行不悖
